در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ
٢١ ص
(٤)
فصل دوم ويژگيهاى شخصى ابوطالب
٣٧ ص
(٥)
ازدواج ابوطالب با فاطمه بنت اسد
٤٢ ص
(٦)
جانشينى ابوطالب به جاى پدرش
٤٤ ص
(٧)
ابوطالب از ديدگاه ثابت بن جابر و اكثم
٤٦ ص
(٨)
فصل سوم ميزان علاقه ابوطالب به پيامبر اكرم(ص)
٤٧ ص
(٩)
روشهاى حمايت ابوطالب از پيامبر(ص)
٥٣ ص
(١٠)
روش اول
٥٣ ص
(١١)
روش دوم
٥٦ ص
(١٢)
روش سوم
٥٨ ص
(١٣)
روش چهارم
٦١ ص
(١٤)
روش پنجم
٦٢ ص
(١٥)
فصل چهارم روشهاى گوناگون ابوطالب براى حمايت از پيامبر اكرم(ص)
٦٧ ص
(١٦)
مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قريش
٧٠ ص
(١٧)
اقدام اول
٧٠ ص
(١٨)
اقدام دوم
٧١ ص
(١٩)
اقدام سوم
٧٢ ص
(٢٠)
اقدام چهارم
٧٥ ص
(٢١)
اقدام پنجم
٧٦ ص
(٢٢)
اقدام ششم
٧٦ ص
(٢٣)
فصل پنجم موضع رسولخدا(ص) وائمه اطهار(عليهم السلام) وصحابه درمورد ابوطالب
٨١ ص
(٢٤)
اول موضع رسول خدا(ص)
٨١ ص
(٢٥)
دوم موضع ائمه اطهار
٨٥ ص
(٢٦)
سوم شهادت صحابه به ايمان ابوطالب
٩١ ص
(٢٧)
فصل ششم افسانه كفر ابوطالب!
٩٥ ص
(٢٨)
اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب
٩٥ ص
(٢٩)
دوم دلايلى بر ايمان ابوطالب
١٠١ ص
(٣٠)
سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب
١١٠ ص
(٣١)
نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب
١١٩ ص
(٣٢)
منابع اثبات كفر ابوطالب
١٤٠ ص
(٣٣)
حديث ضحضاح
١٤٨ ص
(٣٤)
1 - ضعف اسناد روايت ضحضاح
١٤٩ ص
(٣٥)
الف سفيان بن سعيد ثورى
١٤٩ ص
(٣٦)
ب عبدالملك بن عمير
١٥٠ ص
(٣٧)
ج عبدالعزيز بن محمد درآوردى
١٥١ ص
(٣٨)
2 - متن حديث ضحضاح مخالف كتاب و سنت است
١٥٢ ص
(٣٩)
الف قرآن كريم
١٥٢ ص
(٤٠)
ب سنت شريف نبوى
١٥٣ ص
(٤١)
چكيده بحث
١٥٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٩٨ - اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب

مبارزه مشركان به رياست ابوسفيان، آن قدر ادامه يافت تا مسلمانان به رياست پيامبر اكرم (ص) به پيروزى رسيدند و على ابن ابى‌طالب و بنى‌هاشم، بزرگان و گردنكشان قريش را به خاك و خون‌كشيدند.[١]

از سوى ديگر، بنى‌اميّه توطئه قتل پيامبر را برنامه‌ريزى كردند و حتّى ابوسفيان خودش، كشتن محمّد (ص) را برعهده گرفت‌[٢] و هند همسر ابوسفيان و مادر معاويه، جگر حمزه عموى بزرگوار پيامبر اسلام را به دندان كشيد و بدن آن بزرگوار را در جنگ احد، مثله كرد.[٣]

پس از آن كه مكّه فتح شد و تمام بطنهاى قريش شكست خوردند، ابوسفيان از سر اجبار اسلام آورد تا خون خودش را حفظ كند. امّا وى دائماً در صدد بود تا در فرصت مناسب از بنى‌هاشم انتقام بگيرد. اين تلاشها نتيجه داد و پسرش معاويه بر تخت سلطنت تكيه زد و به جاى پدرش از ابوطالب انتقام گرفت و در همه جا شايع كرد كه ابوطالب در حالت كفر از دنيا رفت در حالى كه پدرم ابوسفيان و مادرم هند، اسلام آوردند!


[١] - تاريخ يعقوبى: ١/ ٣٦٣.

[٢] - طبقات ابن سعد: ٢/ ٩٤، باب سريّه عمرو بن اميّه ضمرى.

[٣] - شرح نهج البلاغه: ١/ ٥٠٤.