در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ
٢١ ص
(٤)
فصل دوم ويژگيهاى شخصى ابوطالب
٣٧ ص
(٥)
ازدواج ابوطالب با فاطمه بنت اسد
٤٢ ص
(٦)
جانشينى ابوطالب به جاى پدرش
٤٤ ص
(٧)
ابوطالب از ديدگاه ثابت بن جابر و اكثم
٤٦ ص
(٨)
فصل سوم ميزان علاقه ابوطالب به پيامبر اكرم(ص)
٤٧ ص
(٩)
روشهاى حمايت ابوطالب از پيامبر(ص)
٥٣ ص
(١٠)
روش اول
٥٣ ص
(١١)
روش دوم
٥٦ ص
(١٢)
روش سوم
٥٨ ص
(١٣)
روش چهارم
٦١ ص
(١٤)
روش پنجم
٦٢ ص
(١٥)
فصل چهارم روشهاى گوناگون ابوطالب براى حمايت از پيامبر اكرم(ص)
٦٧ ص
(١٦)
مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قريش
٧٠ ص
(١٧)
اقدام اول
٧٠ ص
(١٨)
اقدام دوم
٧١ ص
(١٩)
اقدام سوم
٧٢ ص
(٢٠)
اقدام چهارم
٧٥ ص
(٢١)
اقدام پنجم
٧٦ ص
(٢٢)
اقدام ششم
٧٦ ص
(٢٣)
فصل پنجم موضع رسولخدا(ص) وائمه اطهار(عليهم السلام) وصحابه درمورد ابوطالب
٨١ ص
(٢٤)
اول موضع رسول خدا(ص)
٨١ ص
(٢٥)
دوم موضع ائمه اطهار
٨٥ ص
(٢٦)
سوم شهادت صحابه به ايمان ابوطالب
٩١ ص
(٢٧)
فصل ششم افسانه كفر ابوطالب!
٩٥ ص
(٢٨)
اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب
٩٥ ص
(٢٩)
دوم دلايلى بر ايمان ابوطالب
١٠١ ص
(٣٠)
سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب
١١٠ ص
(٣١)
نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب
١١٩ ص
(٣٢)
منابع اثبات كفر ابوطالب
١٤٠ ص
(٣٣)
حديث ضحضاح
١٤٨ ص
(٣٤)
1 - ضعف اسناد روايت ضحضاح
١٤٩ ص
(٣٥)
الف سفيان بن سعيد ثورى
١٤٩ ص
(٣٦)
ب عبدالملك بن عمير
١٥٠ ص
(٣٧)
ج عبدالعزيز بن محمد درآوردى
١٥١ ص
(٣٨)
2 - متن حديث ضحضاح مخالف كتاب و سنت است
١٥٢ ص
(٣٩)
الف قرآن كريم
١٥٢ ص
(٤٠)
ب سنت شريف نبوى
١٥٣ ص
(٤١)
چكيده بحث
١٥٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٩٩ - اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب

همچنين گفته مى‌شود: انتشار افسانه كفر ابوطالب در زمان بنى‌اميّه نبوده است بلكه در عصر بنى‌عبّاس و به خصوص در زمان منصور دوانيقى بوده است؛ زيرا تاريخ ولو براى يك مرتبه به اين مطلب اشاره نكرده است كه معاويه متعرّض اسلام ابوطالب شده است، با وجود آن كه وى هيچ حد وحدودى را در طعن و لعن على (ع) رعايت نمى‌كرد و عيب و نقصهايى را به آن حضرت نسبت مى‌داد كه در وى نبود.

در همين وقت مى‌بينيم كه على (ع) معاويه را در مورد مادرش هند و پدرش ابوسفيان، مورد سرزنش و ملامت قرار مى‌دهد. در عين حالى كه عيبجويى و طعنه‌زنى به پدران و مادران و اجداد رسيده است، معاويه در مورد ابوطالب ساكت است و به وى تهمت كفر نمى‌زند؟![١]

در عصر عبّاسيان كه آنان به نام اهل‌بيت (عليهم السّلام) قيام كرده و بنى‌اميّه را ساقط كرده بودند، پس از آن كه به قدرت رسيدند، به ظلم و ستم و قلع و قمع شيعه پرداختند. آنان براى آن كه خود را برتر از آل على (ع) نشان دهند، شايع كردند كه ابوطالب در حال كفر از دنيا رفته است، در حالى كه برادرش عبّاس از مسلمانان و حاميان پيامبر (ص) به شمار مى‌رفته است. در راه شايع كردن اين‌


[١] - شرح نهج البلاغه، محمّد جواد مغنيه: ٣/ ٤٧١.