البته اینطور بر می آید که وارد شدن حضرت مهدی به سرزمین قدس باید بعد از آزاد شدن آن از فساد یهود و برچیده شدن حاکمیت آنان از آن منطقه باشد. لذا می توان گفت که ممکن است دخول آن حضرت به آن سرزمین پس از پاکسازی جبهه داخلی و به عنوان مقدمه ای برای رویارویی با دشمنان خارجی اسلام یا به تعبیر روایات: روم، و فتح کل زمین باشد. و شاید از همین موضوع بتوان سرّ این که حضرت عیسی(علیه السلام)در این وقت و همزمان با دخول حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - به بیت المقدس نازل می شود دریافت.

کشته شدن دجال و پایان حاکمیت تمدن های مادی

بیشتر روایاتی که در باره نزول حضرت عیسی(علیه السلام)سخن گفته اند این نکته را متذکر شده اند که آن حضرت صلیب ها را می شکند و مسیحیان از اعتقاد به خدایی او دست برمی دارند[١]سپس دَجّال به دست حضرت عیسی یا با کمک او به دست حضرت مهدی(علیهما السلام)کشته می شود; کسی که سمبل تمدن های مادی است.

با بازگشتن مسیحیان از اعتقاد به خدایی حضرت عیسی(علیه السلام)و مشاهده همکاری پیامبر خود با حضرت مهدی(علیه السلام)که آخرین پیشوای اسلام است راهِ گرویدن آن ها که بیشترین نسبت ساکنان زمین را تشکیل می دهند به دین اسلام هموار می شود و در نتیجه مأموریت های مهم قتل دجال، نابودی تمدن های طاغوتی، فتح زمین، اقامه دولت عدل جهانی اسلام، آغاز عملیات سازنده و اصلاحی و محقق شدن اهداف پیامبران(علیهم السلام)بدین وسیله میسر می گردد.

این مختصری از بیان سرفصل های اصلی بود که حرکت حضرت مهدی - عجّل الله فرجه - پس از ظهور آن ها را به انجام می رساند و هر کدام از آن ها دارای شرح و تفصیل زیادی است که اینجا مجال بیان آن ها نیست. به همین جهت با رعایت همان اختصار به بحث از سیره و روش آن حضرت پس از ظهور در بارزترین عرصه ها و سپس به بیان ویژگی های عصر آن حضرت می پردازیم.

سیره مهدی(علیه السلام)سیره رسول الله(صلی الله علیه وآله)

احادیث چنین دلالت می کنند که روش آن حضرت همان روش جدش رسول خدا(صلی الله علیه وآله)است; همو که فرمود:«بُعثت بین جاهلیتین لاُخراهما شر من أولاهما»;من در میان دو جاهلیت مبعوث شدم که آخرینشان بدتر از اولین آن ها است.»[٢]و بسیاری از مظاهر جاهلیت دوم که بدترین است را برای امت خود بیان فرمود. مهدی(علیه السلام)نیز: همان کاری را می کند که رسول خدا(صلی الله علیه وآله)انجام داد، وی چنانکه که رسول خدا(صلی الله علیه وآله)آنچه قبل از او بود ویران کرد. آنچه قبل از او است ویران می کند و اسلامی جدید را از ابتدا بنیاد می نهد.[٣]پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)خود نیز بسیار از غربت اسلام پس از خود، سخن گفته و مسلمانان این احادیث را از حضرتش نقل کرده اند[٤].

[١] سیوطی، الدر المنثور ٢ / ٣٥٠.

[٢] امالی شجری ٢ / ٧٧.

[٣] غیبت نعمانی/ ٢٣٢، مقدسی شافعی، عقد الدرر / ٢٢٧، تهذیب الاحکام ٦ / ١٥٤.

[٤] مسند احمد ١ / ١٨٤، صحیح مسلم ١ / ١٣٠، سنن ابن ماجة ٢/ ١٣١٩، ترمذی ٥/١٨.