بين النجف و الأزهر - الكفائي، السيد كاظم - الصفحة ١٢٨ - مجلة روز اليوسف
جواب:- نحن لا نحتاج إلى شهود في الزواج عموماً. ولكن في الطلاق لابد من شهود. على ان الاولاد الذين ينتجون من هذا الزواج يلحقون بالرجل.. واذا انتهى العقد وكانت المرأة حاملا لا تتزوج حتى تضع وليدها. فإذا لم تكن حاملا فانها تمضي العدة.
سؤال:- هل يمكن أن يكون هذا الزواج لمدة يوم أو اسبوع؟
جواب:- يمكن ولكن هذا لا يحدث عادة.
سؤال:- وما الحكمة من وجوده بجوار الزواج الدائم؟
جواب:- هو في صالح المرأة والاسرة فان فيه حلا لمشاكل الطلاق. ويجعل المرأة تعيش في حرص على ان يستمر هذا الزواج ويتجدد.. ولقد جربنا ما يقع من نتائج للعقد المؤقت للزواج فوجدنا ان نتيجته الدوام.
سؤال:- ولكن ذلك يجعل المرأة تعيش قلقة طوال حياتها؟
جوال:- تعيش المرأة حياتها تحرص على جو التفاهم بينها وبين زوجها وأنا اعتقد ان مشاكل الزواج لن تحل إلا بالعقد المنقطع وسيأتي يوم كما قلت لا يكون الزواج إلا بلعقد المؤقت هذا فضلا عن ان هذا الزواج يعصم من الانحراف.
سؤال:- هل يدفع الرجل نفقة للزوجة بعد ذلك؟
جواب:- لا إلا إذا شتطرت ذلك.. ولكنه لابد ان يدفع مهراً.
سؤال:- هل له ذا كان متزوجا باربعة أن يتزوج زواج المتعة ايضاً إلى جانب ذلك؟
جواب:- يمكن ولكن أي رجل يستطيع ذلك.. لابد أن تعرف ان الإنسان احيانا يمر بلحظات ضعف فيكون الموقف إما زنا.. أو عقد زواج متعة... والافضل هو عقد المتعة.
سؤال:- والطلاق.. ان الاصوات ترتفع عندنا تطالب بتحديده؟
:- نعم.. لابد أن يحدد. وعندنا هناك عوائق كثيرة ضد الطلاق.. فالطلاق المعلق لا يقع.. والطلاق في حالات الغضب لا يقع. واثناء الحيض لا يقع. وفي طهر