الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٥١ - يحيى بن سليم الحذاء ع الخزاز الطائفي، و يقال المكي

[١]- يحيى بن سليم الحذّاء ع‌[٢] الخزّاز الطّائفيّ، و يقال: المكّيّ‌

قال النّسائي: ليس بالقويّ‌[٣].

و قال أحمد: رأيته يخلط في الأحاديث فتركته‌[٤].

و في الميزان:

قال أبو خيثمة: أتيناه كذا و كذا، و لم يحمده‌[٥].

و في التهذيب:

قال أبو حاتم: لا يحتجّ به‌[٦].

و قال النّسائي: منكر الحديث عن عبيد اللّه بن عمر[٧].

و قال الدولابي: ليس بالقويّ‌[٨].

و قال يعقوب بن سفيان: إذا حدّث حفظا يعرف و ينكر[٩].

[١] - ميزان الاعتدال ٧: ١٨٧/ ٩٥٤٦، تهذيب التهذيب ١١: ١٩٨/ ٣٦٧.

[٢] (^) صحيح البخاري ٣: ١٧٠/ ١٧٠، صحيح مسلم ٤:

١٧٩٤/ ٢٨، سنن أبي داود ١: ٧٥/ ١٤٢، سنن ابن ماجة ١:

٩٨/ ١٤٤، سنن الترمذي ١: ٥٤٧/ ٥٤٤، السنن الكبرى للنّسائي ١: ٨٩/ ١١٧.

[٣] الضعفاء و المتروكين: ٢٥١/ ٦٦٤.

[٤] أورده العقيلي في الضعفاء الكبير ٤: ٤٠٦/ ٢٠٣٠.

[٥] كذا نقل المصنّف عن الميزان، و الصحيح أنّ هناك إمّا سبق نظر، أو اختلاف نسخ الميزان؛ إذ القول في المصدر لدينا و غيره- كما في الضعفاء الكبير للعقيلي ٤:

٤٠٦/ ٢٠٣٠- منسوب لأحمد بواسطة ابنه عبد اللّه.

[٦] الجرح و التعديل ٩: ١٥٦/ ٦٤٧.

[٧] ( ٥- ٦) رواهما المزّي في تهذيب الكمال ٣١: ٣٦٥/ ٦٨٤١.

[٨] ( ٥- ٦) رواهما المزّي في تهذيب الكمال ٣١: ٣٦٥/ ٦٨٤١.

[٩] المعرفة و التاريخ ٣: ٥١.