الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٦٣ - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن م، د، ت، ق و يقال ابن محمد التميمي النهشلي الفاخوري أبو زكريا الكوفي، سكن الرملة

قال النّسائي: ليس بالقويّ‌[١].

و قال أبو معاوية: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند الأعمش‌[٢].

و قال ابن معين: ضعيف‌[٣].

و قال مرّة: ليس بشي‌ء[٤].

و قال مرّة: لا يكتب حديثه‌[٥].

و قال ابن عديّ: عامّة ما يرويه لا يتابع عليه‌[٦].

و كان أحمد يثني عليه، و قال: ما أقرب حديثه‌[٧].

و في التهذيب:

قال مسلمة: لا بأس به، و فيه ضعف‌[٨].

و ذكره ابن حبّان في الثقات‌[٩].

و قال العجلي: ثقة ثقة، و فيه تشيّع‌[١٠].

[١] الضعفاء و المتروكين: ٢٥٠/ ٦٦١.

[٢] أورده ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل ٩: ١٧٨/ ٧٣٩، و المزّي في تهذيب الكمال ٣١: ٤٨٨/ ٦٨٩٦.

[٣] ذكره ابن الجوزي في الضعفاء و المتروكين ٣: ٢٠١/ ٣٧٤٧، و ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٩: ٦٠/ ٦١.

[٤] تاريخ يحيى بن معين ١: ٢٠٩/ ١٣٥٤.

[٥] رواه ابن الجوزي في الضعفاء و المتروكين ٣: ٢٠١/ ٣٧٤٧، و ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٩: ٦٠/ ٦١.

[٦] الكامل في ضعفاء الرجال ٩: ٦٠/ ٦١، و فيه: و عامّة رواياته ممّا لا يتابع عليه.

[٧] العلل و معرفة الرجال ٣: ٤٩/ ٤١١٠.

[٨] حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١٢: ٣٥٣/ ٥١٨٣.

[٩] لم نقف عليه في ثقات ابن حبّان.

[١٠] تاريخ الثقات: ٤٧٥/ ١٨٢١، و فيه: ثقة سكن الرملة، و كان فيه تشيّع.