رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٨٤ - الشرط الثالث وحدة الفحل

يذكر فيها من القيود في نشر الحرمة، وعليه يكون ظاهرها اعتبار قيام امرأة الفحل بشخصها بالرضاع في نشر الحرمة، وبعد تقييد إطلاقها بالأخبار المحدّدة للرضاع المحرّم بأحد الحدود الثلاثة يكون مفادها اعتبار قيام امرأة الفحل بشخصها بالرضاع بالحدّ الخاص في نشر الحرمة، وهذا هو معنى اعتبار وحدة المرضعة في المقام.
الشرط الثالث: وحدة الفحل‌ومن الاُمور المعتبرة في اللبن وحدة الفحل، ويقع الكلام هنا في ثلاث مسائل «١»:
١- حكم تلفيق الرضاع من لبن فحلين‌
الاُولى: يعتبر أن يكون المقدار المعتبر من الرضاع من لبن فحل واحد، فلو تلفّق من لبن فحلين لم ينشر الحرمة، ولم يصر واحد منهما أباً للمرتضع، وإن اتّحدت المرضعة. والظاهر عدم الخلاف في اعتبار هذا الشرط، وعن التذكرة دعوى الإجماع عليه‌[١].
ويدلّ عليه قوله (عليه السلام) في صحيحة بريد المتقدّمة: «كلّ امرأة أرضعت من لبن فحلها ولد امرأة اُخرى من جارية أو غلام فذلك الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله[٢] فإنّ الظاهر من لفظ «فحلها» فحلها الشخصي، لا جنس فحلها وبعد تقييد الرضاع فيها بما دلّ على اعتبار المقدار الخاص يكون مدلولها اعتبار كون
_______________________________________
«١» لاحظ الملحق رقم (٥) في ص‌١٨٤.

---

[١] التذكرة ٢: ٦٢١ السطر ٢٥.
[٢]الوسائل ٢٠: ٣٨٨ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٦ ح‌١.