رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٢ - التحديد بخمسة عشر يوماً والجواب عنه

نشر الحرمة، لأنّه خارج عن المتعارف في الإرضاع يوماً وليلة، ولا يصدق الإرضاع في الزمان المذكور، لما تقدّم من أنّ المراد بمقتضى ظهور الموثّقة هو أن يتغذّى الطفل بلبن المرأة المعيّنة يوماً وليلة، ولم يتحقّق ذلك في الفرض المذكور.
نعم لو نقص رضاعه بقليل كالمرّة والمرّتين لم يمنع ذلك من نشر الحرمة، كما أنّه لو زاد كان نشر الحرمة متوقّفاً عليه، فلو كان الطفل كثير الرضاع يرتضع في اليوم والليلة عشرين رضعة - مثلاً - فإنّما ينشر الحرمة رضاعه بهذا المقدار، ولا يؤثّر الأقل من ذلك في النشر، وإن كان نوع الأطفال يرتضع بأقلّ من هذا المقدار.
٢- عدم التغذّي بشي‌ء آخر
ثمّ إنّ الظاهر من الموثّقة أيضاً عدم تغذّي الطفل بشي‌ء آخر غير اللبن، سواء كان معتاداً له - كما يتعارف ذلك في الأطفال الذين تقرب أعمارهم من سنتين - أم لا، فلو تغذّى الطفل أثناء النهار بغذاء غير لبن المرضعة ولو مرّة واحدة سقط الإرضاع عن التأثير في نشر الحرمة، نعم لا يضرّ بذلك شرب الماء في الأثناء خصوصاً في البلاد الحارّة التي لا يستغني الطفل فيها عن شرب الماء، وكذا شرب الدواء، لأنّ ذلك كلّه خارج عن عنوان التغذّي الذي هو الملاك في نشر الحرمة، نعم لا يعبأ بحصول تغذٍّ قليل بشرب دواء مثلاً، كما قد يتّفق، لعدم إضراره بصدق التغذّي باللبن في اليوم والليلة.
وبالجملة: عنوان التغذّي باللبن في الزمان المذكور مفهوم عرفي، فيكون العرف هو المرجع في تشخيصه.
التحديد بخمسة عشر يوماً والجواب عنه‌تتمّة: ورد في بعض الروايات التحديد بخمسة عشر يوماً ولياليهنّ، كمرسلة الصدوق، قال: «وروي: لا يحرم من الرضاع إلّارضاع خمسة عشر يوماً ولياليهنّ