رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٣ - التحديد بخمسة عشر يوماً والجواب عنه

ليس بينهنّ رضاع[١] وقد يتوهّم معارضتها لما سبق، ويندفع بأنّ هذه الرواية ضعيفة السند.
ونحوها التحديد بثلاثة أيّام كما في الفقه الرضوي‌[٢].
وفي بعضها التحديد بسنتين، كرواية زرارة عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «سألته عن الرضاع؟ فقال: لا يحرم من الرضاع إلّاما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين[٣] وقد حمل قوله: «حولين كاملين» على الظرفية، أي إذا لم يكن الرضاع بعد تجاوز سنّهما الحولين، بل كان في أثناء الحولين. فإن تمّ، وإلّا فلابدّ من طرحها لشذوذها.
وفي بعضها التحديد بسنة، كرواية العلاء بن رزين عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «سألته عن الرضاع، قال: لا يحرم من الرضاع إلّاما ارتضع من ثدي واحد سنة[٤].
وهذه الرواية كسابقتها في صحّة السند، إلّاأنّها تؤوّل بالظرفية أو بمعنى آخر، وإن لم تقبل التأويل فلابدّ من طرحها، للشذوذ كما في سابقتها. وعلى تقدير معارضتها الروايات السابقة فالترجيح لتلك الروايات، لموافقتها لإطلاقات الكتاب والسنّة.
هذا تمام الكلام في التحديد بالزمان.

---

[١] الوسائل ٢٠: ٣٧٩ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٢ ح‌١٥، المقنع: ٣٣٠.
[٢]فقه الرضا: ٢٣٤، المستدرك ١٤: ٣٦٦ / أبواب ما يحرم من الرضاع ب‌٢ ح‌٢.
[٣]الوسائل ٢٠: ٣٨٦ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٥ ح‌٨.
[٤]الوسائل ٢٠: ٣٧٨ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٢ ح‌١٣.