رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٧٤ - هدى الحقّ

قال: كلّها صحيحة، فكلّهم من رسول الله ملتمس، وفي اختلافهم رحمة.
قلت: فارحموا إذن هذا المسكين - مشيراً إلى زوج المرأة - الذي قضى الآن أكثر من شهرين وهو مفارق لزوجه وولده، بينما هناك من المذاهب الإسلامية من حلّ مشكلته.
فقال الرئيس مغضباً: هات الدليل وكفاك تهريجاً، نحن سمحنا لك بالدفاع عن نفسك فأصبحت محامياً لغيرك.
فأخرجت له من حقيبتي كتاب منهاج الصالحين للسيّد الخوئي، وقلت: هذا مذهب أهل البيت، وفيه الدليل، وقاطعني قائلاً: دعنا من مذهب أهل البيت فنحن لا نعرفه ولا نؤمن به.
كنت متوقّعاً هذا، ولذلك أحضرت معي بعد البحث والتنقيب عدّة مصادر لأهل السنّة والجماعة، وكنت رتّبتها حسب علمي، فوضعت البخاري في المرتبة الاُولى، ثمّ صحيح مسلم، وبعده كتاب الفتاوى لمحمود شلتوت، وكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد، وكتاب زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي وعدّة مصادر اُخرى من كتب أهل السنّة، ولمّا رفض الرئيس أن ينظر في كتاب السيّد الخوئي سألته عن الكتب التي يثق بها، قال: البخاري ومسلم، وأخرجت صحيح البخاري وفتحته على الصفحة المعيّنة، وقلت: تفضّل ياسيّدي اقرأ.
قال: اقرأ أنت؟ وقرأت: حدّثنا فلان عن فلان عن عائشة اُمّ المؤمنين قالت: توفّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ولم يحرّم من الرضعات إلّاخمسة فما فوق.
وأخذ الرئيس منّي الكتاب وقرأ بنفسه، وأعطاه وكيل الجمهورية بجانبه وقرأ هو الآخر، وناوله لمن بعده، في حين أخرجت صحيح مسلم وأطلعته على نفس الأحاديث، ثمّ فتحت كتاب الفتاوى لشيخ الأزهر شلتوت وقد ذكر هو الآخر اختلافات الأئمّة في مسألة الرضاعة، فمنهم من ذهب إلى القول بأنّ المحرّم ما بلغ