رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٠ - علاج التعارض

اللحم واشتداد العظم.
التحديد بالزمان: اليوم والليلة
والكلام الآن في التحديد بالزمان‌[١]، فنقول:
ما يحدّد الرضاع المحرّم من ناحية الزمان ليس إلّاموثّقة زياد بن سوقة حيث قال (عليه السلام) فيها: «لا يحرم الرضاع أقلّ من يوم وليلة، أو خمس عشرة رضعة متواليات» الحديث‌[٢] وقد تقدّم أنّ عدم العمل بهذه الموثّقة في التحديد العددي - لتقديم روايات العشر رضعات عليها - لا يوجب طرحها رأساً وعدم العمل بغير ذلك ممّا اشتملت عليه، وكم له من نظير في الفقه، فلا مانع من الاستناد إليها في التحديد الزماني الوارد فيها، بعد عدم العمل بها في التحديد العددي الوارد فيها لتقديم معارضها عليها من ناحية العدد.
نعم بين التحديد بالعشر رضعات والتحديد باليوم والليلة نسبة العموم من وجه، وقد تقدّم‌[٣] أنّ مقتضى الجمع العرفي بينهما - وبعد ورودهما في دليلين - هو التصرّف في ظهور كلّ منهما في التعيين، وحمله على التخيير، فتكون النتيجة هو كفاية كلّ منهما على سبيل منع الخلو.
وأمّا مرسلة الصدوق في المقنع المتضمّنة للتحديد باليوم والليلة أيضاً[٤] فلا يمكن الاستناد إليها في الحدّ المذكور لإرسالها، مضافاً إلى احتمال أنّ الصدوق (قدّس‌

---

[١] لم نعثر في كتب العامّة على قائل بالتحديد بالزمان - يوم وليلة - ولم ينقل الشيخ الطوسي (قدّس سرّه) أيضاً منهم قولاً في ذلك، راجع كتاب الخلاف ٥: ٩٥ / مسألة ٣.
[٢]الوسائل ٢٠: ٣٧٤ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٢ ح‌١.
[٣]في ص‌١٢١.
[٤]المقنع: ٣٣٠، الوسائل ٢٠: ٣٧٩ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٢ ح‌١٤.