رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٩ - الشرط الثاني للرضاع المحرّم الامتصاص من الثدي

فيندفع‌ بأنّه لا ينافي ما ذكرناه، لأنّ ذلك لا ينافي التخصيص في الموردين فتكون نتيجة الجمع بين الأدلّة أنّ المحرّم من الرضاع هو ما أنبت اللحم وشدّ العظم إلّا إذا ارتضع يوماً وليلة، أو بالعدد الخاص بالشروط المتقدّمة. وتعليله (عليه السلام) في الصحيحة[١] لعدم النشر بالعشر بأنّها لا تنبت اللحم ولا تشدّ العظم - بعد حملها على العشر المتفرّقات كما عرفت سابقاً[٢]- لا يدلّ على أنّ العشر غير المتفرّقة تكون ناشرة للحرمة بهذا الملاك.
هذا تمام الكلام في التحديد بالأثر.
الشرط الثاني للرضاع المحرّم: الامتصاص من الثدي‌ومن شروط الرضاع المحرّم أن يكون بالامتصاص من الثدي «١»
_______________________________________
«١» وخالفنا في هذا الشرط فقهاء العامّة، وذهبوا إلى كفاية مطلق التغذّي باللبن. قال في كتاب فقه السنّة ٢: ٣٩٨: التغذية بلبن المرضعة محرِّم، سواء أكان شرباً، أو وجوراً[٣] أو سعوطاً[٤] حيث كان يغذّي الصبي ويسدّ جوعه، ويبلغ قدر رضعة، لأنّه يحصل به ما يحصل بالإرضاع من إنبات اللحم، وإنشاز العظم، فيساويه في التحريم.
فتراه لم ينقل الخلاف من أحد من فقهائهم، فكأنّه ممّا اتّفقوا عليه.
وأمّا استدلاله بحصول غذاء الصبي وسدّ جوعه بذلك فضعيف، لأنّ العبرة بصدق الرضاع المغذّي، تبعاً لظاهر الكتاب والنصوص، ولا يصدق إلّابالتقام الثدي، دون مطلق التغذّي باللبن.

---

[١] الوسائل ٢٠: ٣٧٤ / أبواب ما يحرم بالرضاع ب‌٢ ح‌٢.
[٢]في ص‌١٠٧.
[٣]الوجور - بفتح الواو - أن يصبّ اللبن في حلق الصبي من غير ثدي.
[٤]السعوط - كرسول - أن يصبّ اللبن في أنفه.