بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٦ - نتيجة ما أصّلناه
فيكون ما في أحاديثنا موافقاً للمنقول عن العامّة بطريق عبادة بن الصامت الذي صرّحوا باتقانه و ضبطه، و أنّه من أجلّاء الشيعة[٢٨٥]، و عن الكشيّ[٢٨٦] عن الفضل بن شاذان[٢٨٧]: أنّه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين- عليه السلام- كحذيفة[٢٨٨]، و خزيمة بن ثابت[٢٨٩]، و ابن التيِّهان[٢٩٠]، و جابر بن
[٢٨٥] انظر رجال الطوسي: ٤٧، رجال العلّامة الحلّي: ١٢٩، رجال ابن داود: ١٢٦.
[٢٨٧] الفضل: هو الشيخ أبو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيشابوري، الفقيه المتكلّم، صنَّف في مختلف العلوم و الفنون، و بلغ عدد مصنفاته ١٨٠ كتابا، عد في أصحاب الإمامين الهادي و العسكري عليهما السلام. انظر رجال النجاشي: ٣٠٦، معجم رجال الحديث ١٣: ٢٨٩.
[٢٨٨] حذيفة: هو ابن اليمان، و اسم اليمان: حِسل- و يُقال حُسيل- ابن جابر بن ربيعة العبسي اليماني، أبو عبد اللَّه، حليف الأنصار، من أعيان المهاجرين، و من نجباء أصحاب محمّد صلّى اللَّه عليه و آله، مات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام بأربعين يوماً. انظر الطبقات الكبرى لابن سعد ٦: ١٥ و ٧: ٣١٧، معجم رجال الحديث ٤: ٢٤٥، غاية النهاية لابن الجزري ١: ٢٠٣.
[٢٨٩] : ابن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غياث، أبو عمارة الأنصاري الأوسي الخطمي المدني، الصَحابي المعروف بذي الشهادتين، من السابقين الأولين، شهد بدرا و ما بعدها، و قيل أول مشاهده احد، قتل مع علي عليه السلام بصفين. انظر التاريخ الكبير للبخاري ٣: ٢٠٥، الإصابة ١: ٤٢٥، سير أعلام النبلاء ٢: ٤٨٥.