آشنایی با قرآن ط-صدرا
(١)
تفسیر سوره حمد
٦ ص
(٢)
آغاز کارها به نام خدا
٨ ص
(٣)
حمد مخصوص خداوند است
١٨ ص
(٤)
توحید نظری و توحید عملی
٣١ ص
(٥)
ریشه لغت عبادت
٣٦ ص
(٦)
شرکها و توحیدها
٣٧ ص
(٧)
انحصار عبادت
٤١ ص
(٨)
ضمیر جمع
٤٣ ص
(٩)
تفسیر سوره بقره (1)
٥٣ ص
(١٠)
وجه تسمیه سوره
٥٤ ص
(١١)
حروف مقطّعه
٥٤ ص
(١٢)
بپا داشتن نماز چیست؟
٦٥ ص
(١٣)
آیا انفاق اختصاص به مال دارد؟
٦٦ ص
(١٤)
فلسفه انفاق
٦٧ ص
(١٥)
کفر مقدس
٧٧ ص
(١٦)
تفسیر سوره بقره (2)
٨١ ص
(١٧)
نفاق چیست؟
٨١ ص
(١٨)
معنی ناس
٩٢ ص
(١٩)
خطر منافق
٩٥ ص
(٢٠)
نفاق در هر دوره ای به شکلی ظاهر می شود
٩٧ ص
(٢١)
تفسیر سوره بقره (3)
١٠٢ ص
(٢٢)
نظریه قرآن
١٠٩ ص
(٢٣)
اصالت از آنِ حق است
١١٠ ص
(٢٤)
تفسیر سوره بقره (4)
١٢٥ ص
(٢٥)
مخاطب قرآن
١٢٦ ص
(٢٦)
پیام توحید
١٣٠ ص
(٢٧)
شرک و توحید
١٣٢ ص
(٢٨)
تفسیر سوره بقره (5)
١٣٧ ص
(٢٩)
انکار معجزه بودن قرآن انکار قرآن است
١٣٨ ص
(٣٠)
لغت معجزه
١٣٩ ص
(٣١)
چرا قرآن معجزه را آیه خوانده است؟
١٣٩ ص
(٣٢)
1 معجزه چیست؟
١٤١ ص
(٣٣)
توضیح
١٤١ ص
(٣٤)
2 آیا معجزه ممکن است؟
١٤٤ ص
(٣٥)
3 آیا معجزه وقوع دارد؟
١٤٩ ص
(٣٦)
4 معجزه چگونه دلالت بر صدق ادعای آورنده آن دارد؟
١٥١ ص
(٣٧)
معجزات پیغمبر اسلام
١٥٥ ص
(٣٨)
اعجاز قرآن
١٦٨ ص
(٣٩)
وجوه اعجاز قرآن
١٧٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص

آشنایی با قرآن ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٣ - فلسفه انفاق

اولئِک عَلی هُدی مِنْ رَبِّهِمْ. آنان بر هدایت پروردگارند. پروردگار که مربی و پرورشدهنده عالم است همه موجودات را به کمال خودشان هدایت میکند، بعضی را با هدایت تکوینی و انسان را با هدایت تشریعی یعنی به وسیله انبیا و فرستادگان خویش، ولی تنها این گونه افراد هستند که به وسیله هدایت تشریعی حق به کمال رسیدهاند.

وَ اولئِک هُمُ الْمُفْلِحونَ. تنها این دسته، رستگارانند و باقی دیگر هیچ گروهی رستگار نیستند.

در اینجا بخش ایمان در این سوره پایان میپذیرد و بخش کفر شروع میشود.

انَّ الَّذینَ کفَروا سَواءٌ عَلَیهِمْ ءَ انْذَرْتَهُمْ امْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لایؤْمِنونَ. نخست لازم است که ما دو لغت را توضیح دهیم و سپس در مفهوم آیه بحث کنیم.

کلمه «کفر» ریشهاش «کفَرَ» است به معنای ستر و پوشاندن. قرآن منکران دین را کافر میگوید؛ به خاطر آنکه آنان حقیقت برایشان روشن شده است ولی به جای آنکه تسلیم شوند، روی حقیقت را پوشاندهاند.«انذار». این کلمه را معمولًا به «بیم دادن» ترجمه میکنند ولی کاملًا رسا نیست، زیرا بیم دادن ترجمه «تخویف» است. مثلًا اگر کسی در محلی عبور میکند، شخصی ناگهان در جلو پایش ترقهای را به زمین بزند، او میترسد؛ این را «تخویف» میگویند ولی انذار نیست. انذار اعلام خطر است یعنی اگر آینده خطرناکی در پیش روی کسی قرار داشته باشد و شما از حالا به او خبر بدهید و او را بترسانید، این نوع خاص از