٥ وفي (العلل وعيون الأخبار) بأسانيده الآتية عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام قال: إنما أمروا بالصوم لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فيستدلوا على فقر الآخرة، وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الامساك عن الشهوات، ويكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على أداء ما كلفهم، ودليلا لهم في الآجل، وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على أهل الفقر والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في أموالهم. أقول وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات، ويأتي ما يدل عليه في أحكام شهر رمضان وغيره.
٢ باب وجوب النية للصوم الواجب ليلا، فمن تركها جاز له تجديدها في الفرض ما بينه وبين الزوال ما لم يفطر ١ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد ابن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: قلت له: إن رجلا أراد ان يصوم ارتفاع النهار أيصوم؟ قال: نعم.
(١٢٧٠٥) - ٢ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمان بن الحجاج، عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان، ولم يكن نوى ذلك من الليل، قال: نعم ليصمه وليعتد به إذا لم يكن أحدث

[٥] علل الشرائع: ص ١٠٠، عيون أخبار الرضا ٢٦١ فيه: مع ما فيه من الانكسار عن الشهوات. تقدم
ما يدل على ذلك في ج ١ في ب ١ و ٢ من مقدمة العبادات وفي ١٤ - ١٧ و ٥ من صلاة الجنائز وفي
ج ٢ في ب ٤٢ من المساجد، ويأتي ما يدل عليه في ب ١ و ٢ من احكام شهر رمضان.
باب ٢ فيه ١٣ حديثا:
[١] الفروع: ج ١ ص ١٩٦، أورد تمامه في ١٣ / ٤.
[٢] الفروع: ج ١ ص ١٩٦، يب: ج ١ ص ٤٠٥ أورد صدره في ٦ / ٤.