إذا راهق بالصوم تأديبا وليس بفرض وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أهله أمر بالامساك بقية يومه وليس بفرض. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله إلى قوله: تأديبا وليس بفرض وزاد: وكل من أفطر لعلة في أول النهار ثم قوى بعد ذلك أمر بالامساك بقية يومه تأديبا وليس بفرض.
ورواه الصدوق باسناده عن الزهري مع الزيادة.
٢٤ باب عدم صحة صوم المغمى عليه وانه لا يجب عليه القضاء بل يستحب ١ محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضى ما فاته أم لا؟ فكتب عليه السلام: لا يقضى الصوم ولا يقضى الصلاة. وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه أبي الحسن العسكري عليه السلام وذكر مثله.
٢ وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد القاساني قال كتبت إليه عليه السلام وأنا بالمدينة أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضى ما فاته؟ فكتب عليه السلام: لا يقضى الصوم. وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار قال: سألته وذكر مثل الأول.
٣ وباسناده عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كلما غلب الله عليه فليس على صاحبه شئ.
٤ وعنه، عن غير واحد، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه

باب ٢٤ فيه ٦ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٣٣٨ و ٤٢١ أخرجه عنه وعن الفقيه في ج ٣ في ٢ / ٣ من قضاء الصلوات.
[٢] يب ج ١ ص ٤٢١.
[٣] يب ج ١ ص ٤٢١.
[٤] يب ج ١ ص ٤٢١ أخرجه أيضا في ج ٣ في ٣ / ٤ من قضاء الصلوات.