٣ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل ومحمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض، قال: يستقبل، فان زاد على الشهر الآخر يوما أو يومين بني على ما بقي أقول: هذا محمول على الاستحباب أو على عدم منع المرض من الصوم وإن كان فيه بعض المشقة قاله الشيخ وغيره لما مر.
٤ وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال في رجل صام في ظهار فزاد في النصف يوما قضى بقيته.
٥ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال سألته عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين أيفرق بين الأيام؟ فقال: إذا صام أكثر من شهر فوصله ثم عرض له أمر فأفطر فلا بأس، فإن كان أقل من شهر أو شهرا فعليه أن يعيد الصيام. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا كل ما قبله إلا الأول.
٦ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل (الدم) فقال: إن كان على رجل صيام شهرين متتابعين فأفطر أو مرض في الشهر الأول فان عليه أن يعيد الصيام وإن صام الشهر الأول وصام من الشهر الثاني شيئا ثم عرض له ماله فيه عذر فان

[٣] الفروع ج ١ ص ٢٠٠ - يب ج ١ ص ٤٣٢ - صا ج ٢ ص ١٢٤.
[٤] الفروع ج ١ ص ٢٠١ - يب ج ١ ص ٤٣٢ أورد تمامه في ١ / ٤ راجعه.
[٥] الفروع ج ١ ص ٢٠١ - يب ج ٢ ص ٤٣١ في التهذيب سألت أبا عبد الله (ع)
[٦] الفروع ج ١ ص ٢٠١ - يب ج ١ ص ٤٣٢ - صا ج ٢ ص ١٢٥.