درسهائي از نهج البلاغه
(١)
          مسئله نبوت
٢٧ ص
(٢)
          دوران جاهليت
٥١ ص
(٣)
          سئوالات
٧١ ص
(٤)
          بحث نبوت
٧٧ ص
(٥)
          توضيحى برواژه مستضعف
٨١ ص
(٦)
          خلاصه
٨٩ ص
(٧)
          پرسش و پاسخ
٩٢ ص
(٨)
          خلاصه
١٠٢ ص
(٩)
          وظايف و مسئوليتهاى پيامبران
١٠٣ ص
(١٠)
          تداوم رسالت انبياء
١١٧ ص
(١١)
          ختم نبوت
١٣١ ص
(١٢)
          پاسخ به سئوالات
١٣٨ ص
(١٣)
          وضعيت مومنان هنگام بعثت , قبل و بعد از آن
١٤٣ ص
(١٤)
          مومن در فشار و سختى
١٤٤ ص
(١٥)
          مومنين از همه بارشان سنگين تر بوده است
١٤٥ ص
(١٦)
          تحميل و فشار طاغوت
١٤٨ ص
(١٧)
          نمايشنامه وضعيت مردم در سه پرده
١٥٠ ص
(١٨)
          پيروزى
١٥١ ص
(١٩)
          حكومت خود
١٥١ ص
(٢٠)
          راهنماى ديگران
١٥٢ ص
(٢١)
          نتيجه دو مطلب كلى از اين خطبه
١٥٣ ص
(٢٢)
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
٣٢ ص
(٢٣)
الم اعهد اليكم يا بنى آدم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين
٣٢ ص
(٢٤)
واشهد هم على انفسهم الست بربكم ؟ قالوا بلى
٣٢ ص
(٢٥)
الم اعهد اليكم يا بنى آدم الا تعبد الشيطان
٣٣ ص
(٢٦)
و قضى ربك الا تعبد و الا اياه
٣٣ ص
(٢٧)
و اشهد هم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا
٣٤ ص
(٢٨)
فليعبدوا رب هذا البيت الذى اطعمهم من جوع و امنهم من خوف
٥٢ ص
(٢٩)
الم تر الى الذين بدلوا نعمت الله كفرا و احلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها و بئس القرار
٥٥ ص
(٣٠)
و لقد كرمنابنى آدم
٦٨ ص
(٣١)
و احفض لهما جناح الذل من الرحمة
٧٩ ص
(٣٢)
( رسولا من انفسهم )
٨١ ص
(٣٣)
اخذ على الوحى ميثاقهم و على تبليغ الامانه رسالتهم
٩٧ ص
(٣٤)
لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه و اتخذوا الانداد معه واحتالتهم الشياطين
٩٧ ص
(٣٥)
الى يوم الوقت المعلوم
١٠١ ص
(٣٦)
الم اعهد اليكم يا بنى آدم الاتعبد والشيطان انه لكم عدو مبين و ان اعبدونى هذا صراط مستقيم
١٠٦ ص
(٣٧)
ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه و جادلهم بالتى هى احسن
١٠٧ ص
(٣٨)
الموعظه الحسنه
١٠٧ ص
(٣٩)
فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التى فطر الناس عليها , لاتبديل لخلق الله
١٠٨ ص
(٤٠)
الرحمن - علم القرآن خلق الانسان
١٠٨ ص
(٤١)
الشمس و القمر بحسبان
١٠٨ ص
(٤٢)
والنجم والشجر يسجدان
١٠٨ ص
(٤٣)
والسماء رفعها و وضع الميزان
١٠٨ ص
(٤٤)
الا تطغوا فى الميزان
١٠٩ ص
(٤٥)
و اقيمو الوزن بالقسط
١٠٩ ص
(٤٦)
نسوا الله فانسيهم انفسهم
١١٠ ص
(٤٧)
و اذا خذالله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس و لاتكتمونه
١١١ ص
(٤٨)
افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت
١١٣ ص
(٤٩)
فلينظر الانسان الى طعامه
١١٣ ص
(٥٠)
انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا
١١٣ ص
(٥١)
انا انزلناه فى ليلة القدر
١١٨ ص
(٥٢)
ولا تعجل بالقرآن قبل ان يقضى عليه وحيه
١١٨ ص
(٥٣)
انا انزلناه فى ليلة القدر
١١٨ ص
(٥٤)
يا ايها الذين آمنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل
١٢٧ ص
(٥٥)
و اذا قال عيسى ابن مريم يا بنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التواره و
١٣٣ ص
(٥٦)
هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله
١٣٣ ص
(٥٧)
ليظهره على الدين كله
١٣٥ ص
(٥٨)
الم اعهد اليكم يا بنى آدم
١٣٧ ص
(٥٩)
حتى لاتكون فتنة
١٤٧ ص
(٦٠)
يسومون سوء العذاب
١٤٨ ص
(٦١)
( لاتلقوا بايد يكم الى التهلكة
١٤٨ ص
(٦٢)
من اميرالمؤمنين على ابن ابيطالب الى معاوية ابن ابى سفيان
١٠ ص
(٦٣)
هن نواقص العقول
١٩ ص
(٦٤)
هن نواقص العقول
٢٠ ص
(٦٥)
ما خالف كتاب الله فتر هوا على الجدار
٢١ ص
(٦٦)
هن ناقصات العقول و ناقصات الايمان و ناقصات الحضوض
٢٢ ص
(٦٧)
واصطفى سبحانه من ولده انبياء اخذ على الوحى ميثاقهم و على تبليغ الرسالة اما نتهم
٣١ ص
(٦٨)
اخذ على الوحى ميثاقهم
٣١ ص
(٦٩)
و على تبليغ الرسالة اما نتهم
٣١ ص
(٧٠)
لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه و اتخذو الانداد معه و احتالتهم الشياطين عن معرفته و
٣١ ص
(٧١)
فبعث فيهم رسله و واتر اليهم انبيائه ليستاد و هم ميثاق فطرته و يذكروهم منسى نعمته
٣١ ص
(٧٢)
عهد الله اليهم
٣٢ ص
(٧٣)
و اهل الارض يومئذ ملل متفرقه و اهواء منتشره و طرائق متشتتة بين مشبة لله بخلقه او ملحد فى اسمه
٣٥ ص
(٧٤)
او ملحد فى اسمه
٣٨ ص
(٧٥)
والناس فى فتن انجذم فيها حبل الدين , و تزعزعت سوارى اليقين , و اختلف النجر , و نشتت الامر
٣٩ ص
(٧٦)
و اختلف النجر و تشتت الامر
٣٩ ص
(٧٧)
و ضاف المخرج و عمى المصدر
٣٩ ص
(٧٨)
فالهدى خامل و العمى شامل
٣٩ ص
(٧٩)
عصى الرحمن و نصر الشيطان
٤٠ ص
(٨٠)
و خذل الايمان
٤٠ ص
(٨١)
فانهارت دعائمه و تنكرت معالمه و درست سبله و عفت شركه
٤٠ ص
(٨٢)
اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه
٤٠ ص
(٨٣)
و وردوا مناهله
٤٠ ص
(٨٤)
كحماره الطاعونه
٥٤ ص
(٨٥)
ما رايت نعمتا موفوره الا وفى جانبها حق مضيع
٥٦ ص
(٨٦)
احمده استتماما لنعمته
٥٨ ص
(٨٧)
ارسله بالدين المشهور
٥٨ ص
(٨٨)
و العلم الماثور
٥٨ ص
(٨٩)
والكتاب المسطور
٥٨ ص
(٩٠)
والنور الساطع
٥٨ ص
(٩١)
والضياء اللامع
٥٨ ص
(٩٢)
والامر الصادع
٥٨ ص
(٩٣)
ازاحة للشبهات
٥٨ ص
(٩٤)
ازاحة للشبهات
٥٨ ص
(٩٥)
واحتجاجا بالبينات
٥٨ ص
(٩٦)
و تحذيرا , بالايات
٦٠ ص
(٩٧)
يوم ياتى بعض آيات ربك
٦٠ ص
(٩٨)
يفرق بين الحق و الباطل
٧٢ ص
(٩٩)
فلور خص الله فى الكبر لاحد من عباده , لرخص فيه لخاصه انبيائه و اوليائه , ولكنه سبحانه كره اليهم
٧٨ ص
(١٠٠)
فبعث فيهم رسله واتراليهم انبيائه ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسى نعمته و يحتجوا عليهم
١٠٤ ص
(١٠١)
و يذكروهم منسى نعمته
١٠٩ ص
(١٠٢)
ارسله على حين فطره من الرسل و طول هجعة من الامم
١١٧ ص
(١٠٣)
ولم يخل سبحانه خلقه من نبى مرسل او كتاب منزل او حجة
١١٧ ص
(١٠٤)
رسل لاتقصر بهم قلة عدد هم و الاكثره المكذبين لهم
١٢٤ ص
(١٠٥)
على ذلك نسلت القرون
١٣٢ ص
(١٠٦)
و مضت الدهو روسلفت الاباء و خلقت الابناء
١٣٢ ص
(١٠٧)
و تدبروا احوال الماضين من المومنين قبلكم كيف كانوا فى حال التمحيص و البلاء
١٤٤ ص
(١٠٨)
الم يكونوا اثقل الخلايق اعباء واجهدا لعبا دبلاء واضيق
١٤٤ ص
(١٠٩)
اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب و جرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم فى ذل الهلكه و
١٤٨ ص
(١١٠)
من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان ينطق الناطق عن الله فقد عبدالله و ان كان ينطق عن لسان ابليس
١٤٩ ص
(١١١)
حتى اذا راى الله سبحانه جد الصبر منهم على الاذى فى محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من
١٥٠ ص
(١١٢)
فابدلهم العزمكان الذل و الامن مكان الخوف
١٥١ ص
(١١٣)
فصاروا ملوكا حكاما و ائمة اعلاما
١٥١ ص
(١١٤)
و لقد بلغت الكرامة من الله لهم مالم تذهب الامال اليه بهم
١٥٢ ص

درسهائي از نهج البلاغه - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٦٦ -           دوران جاهليت

مى آيند منهاى اين يكى يا بى اثرند و يا داراى اثرى نامطلوب . اثر نامطلوبش در بسيارى از اين حركتهائى كه در دنيا ديده شده قابل رويت است و من الان يادم نيست يك داستانى است از همين داستان ها از اين آقايان چپ انديش , شروع مى كنند به درست كردن رمانها و قصه هائى كه غالبا تحريف واقعيتهاست . براى مثال : كتاب همسايه ها , يك رمان است كه مال زمان مصدق است . آنچنان قضاياى دوران مصدق و نهضت ملى شدن صنعت نفت را تحريف كرده و چهره دكتر مصدق را در مقابل حزب توده زشت جلوه داده كه هر آدمى كه آشنائى با قضاياى سال ٣٠ , ٣١ , ٣٢ داشته باشد و اطلاع داشته باشد ميداند كه اين دروغ محض است . ( چرا اينكار را كردند ؟ ) براى اينكه بتوانند تحليلى را كه قوام و پايه و مايه اهداف ماركسيستى و تفكر ماركسيستى كلا بر آن قرار دارد پر و پا قرص و ريشه دار نشان دهند , حاضرند واقعيتها را تحريف كنند . اينها يك تصورى پيش خودشان درست مى كنند اول نتيجه را در نظر مى گيرند بعد مقدمات را بر مبناى آن نتيجه مى سازند معناى واقعى كلمه حادثه را تحليل نمى كنند تا بر مبناى تحليل حادثه يك قانون بدست بياورند اول در مورد حادثه تصميم مى گيرند بر مبناى قانونى كه پذيرفته اند , آنوقت حادثه را مى سازند . در جاى ديگر مى كوشند تا به حركتهاى خود بخودى و كور بها بدهند ليكن در همانجا هم حركتهاى كور اثرهاى منفى ميبخشد , نه فقط جامعه را به پيش نميبرد نه فقط تاريخ را قدم به قدم جلو نمى كشاند بلكه متوقف مى كند , خرابتر و ضايع تر و زمينه ها را نابودتر مى كند . اين واقعيتى است كه سرنوشت اجتماعات جاهلى بدينگونه رقم مى خورند و عناصر واپس گرا و ضد تعالى انسان ( سرد -