درسهائي از نهج البلاغه

مسئله نبوت

دوران جاهليت

سئوالات

بحث نبوت

توضيحى برواژه مستضعف

پرسش و پاسخ

وظايف و مسئوليتهاى پيامبران

تداوم رسالت انبياء

ختم نبوت

پاسخ به سئوالات

وضعيت مومنان هنگام بعثت , قبل و بعد از آن

مومن در فشار و سختى

مومنين از همه بارشان سنگين تر بوده است

تحميل و فشار طاغوت

نمايشنامه وضعيت مردم در سه پرده

پيروزى

حكومت خود

راهنماى ديگران

نتيجه دو مطلب كلى از اين خطبه

وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

الم اعهد اليكم يا بنى آدم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين

واشهد هم على انفسهم الست بربكم ؟ قالوا بلى

الم اعهد اليكم يا بنى آدم الا تعبد الشيطان

و قضى ربك الا تعبد و الا اياه

و اشهد هم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا

فليعبدوا رب هذا البيت الذى اطعمهم من جوع و امنهم من خوف

الم تر الى الذين بدلوا نعمت الله كفرا و احلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها و بئس القرار

و لقد كرمنابنى آدم

و احفض لهما جناح الذل من الرحمة

( رسولا من انفسهم )

اخذ على الوحى ميثاقهم و على تبليغ الامانه رسالتهم

لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه و اتخذوا الانداد معه واحتالتهم الشياطين

الى يوم الوقت المعلوم

الم اعهد اليكم يا بنى آدم الاتعبد والشيطان انه لكم عدو مبين و ان اعبدونى هذا صراط مستقيم

ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه و جادلهم بالتى هى احسن

الموعظه الحسنه

فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التى فطر الناس عليها , لاتبديل لخلق الله

الرحمن - علم القرآن خلق الانسان

الشمس و القمر بحسبان

والنجم والشجر يسجدان

والسماء رفعها و وضع الميزان

الا تطغوا فى الميزان

و اقيمو الوزن بالقسط

نسوا الله فانسيهم انفسهم

و اذا خذالله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس و لاتكتمونه

افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت

فلينظر الانسان الى طعامه

انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا

انا انزلناه فى ليلة القدر

ولا تعجل بالقرآن قبل ان يقضى عليه وحيه

انا انزلناه فى ليلة القدر

يا ايها الذين آمنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل

و اذا قال عيسى ابن مريم يا بنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التواره و

هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله

ليظهره على الدين كله

الم اعهد اليكم يا بنى آدم

حتى لاتكون فتنة

يسومون سوء العذاب

( لاتلقوا بايد يكم الى التهلكة

من اميرالمؤمنين على ابن ابيطالب الى معاوية ابن ابى سفيان

هن نواقص العقول

هن نواقص العقول

ما خالف كتاب الله فتر هوا على الجدار

هن ناقصات العقول و ناقصات الايمان و ناقصات الحضوض

واصطفى سبحانه من ولده انبياء اخذ على الوحى ميثاقهم و على تبليغ الرسالة اما نتهم

اخذ على الوحى ميثاقهم

و على تبليغ الرسالة اما نتهم

لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه و اتخذو الانداد معه و احتالتهم الشياطين عن معرفته و

فبعث فيهم رسله و واتر اليهم انبيائه ليستاد و هم ميثاق فطرته و يذكروهم منسى نعمته

عهد الله اليهم

و اهل الارض يومئذ ملل متفرقه و اهواء منتشره و طرائق متشتتة بين مشبة لله بخلقه او ملحد فى اسمه

او ملحد فى اسمه

والناس فى فتن انجذم فيها حبل الدين , و تزعزعت سوارى اليقين , و اختلف النجر , و نشتت الامر

و اختلف النجر و تشتت الامر

و ضاف المخرج و عمى المصدر

فالهدى خامل و العمى شامل

عصى الرحمن و نصر الشيطان

و خذل الايمان

فانهارت دعائمه و تنكرت معالمه و درست سبله و عفت شركه

اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه

و وردوا مناهله

كحماره الطاعونه

ما رايت نعمتا موفوره الا وفى جانبها حق مضيع

احمده استتماما لنعمته

ارسله بالدين المشهور

و العلم الماثور

والكتاب المسطور

والنور الساطع

والضياء اللامع

والامر الصادع

ازاحة للشبهات

ازاحة للشبهات

واحتجاجا بالبينات

و تحذيرا , بالايات

يوم ياتى بعض آيات ربك

يفرق بين الحق و الباطل

فلور خص الله فى الكبر لاحد من عباده , لرخص فيه لخاصه انبيائه و اوليائه , ولكنه سبحانه كره اليهم

فبعث فيهم رسله واتراليهم انبيائه ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسى نعمته و يحتجوا عليهم

و يذكروهم منسى نعمته

ارسله على حين فطره من الرسل و طول هجعة من الامم

ولم يخل سبحانه خلقه من نبى مرسل او كتاب منزل او حجة

رسل لاتقصر بهم قلة عدد هم و الاكثره المكذبين لهم

على ذلك نسلت القرون

و مضت الدهو روسلفت الاباء و خلقت الابناء

و تدبروا احوال الماضين من المومنين قبلكم كيف كانوا فى حال التمحيص و البلاء

الم يكونوا اثقل الخلايق اعباء واجهدا لعبا دبلاء واضيق

اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب و جرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم فى ذل الهلكه و

من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان ينطق الناطق عن الله فقد عبدالله و ان كان ينطق عن لسان ابليس

حتى اذا راى الله سبحانه جد الصبر منهم على الاذى فى محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من

فابدلهم العزمكان الذل و الامن مكان الخوف

فصاروا ملوكا حكاما و ائمة اعلاما

و لقد بلغت الكرامة من الله لهم مالم تذهب الامال اليه بهم

درسهائي از نهج البلاغه - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ١٢٩ - تداوم رسالت انبياء

س ٤ - آيا درست است كه مى گويند قرآن در زمان عمر نوشته

- خير - قرآن بوسيله پيامبر گفته شده و دهها نفر نوشته اند خود پيامبر تدوين و جمع آورى شد , بدين ترتيب كتف شتر , روى پوست آهو مينوشتند , در زمان او اين قرآن ها را با همان ترتيب در مجموعه هائى