فرهنگ قرآن - امامی، عبد‌النبی - الصفحة ٥٥ - ه- معنا و مفهوم پنجم خلوص

- «وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ مُوسی إِنَّهُ کانَ مُخْلَصاً وَ کانَ رَسُولًا نَبِیًّا.» [١]
آیه مخلص بودن حضرت موسی علیه السّلام را، که خالص و خاص شده و رسول و نبی گشته بود، تأیید می‌کند.
نکته آخر در این معنا، آن است که یاد و ذکر سرای آخرت، به سبب خالص شدن و خلوص است، و خدای تعالی پیامبران را به واسطه وجود این خصلت عظیم الشأن در آنان که سبب می‌شد آنها از روی خلوص به طور دایم به یاد و ذکر سرای آخرت باشند، خالص و خاص نمود: «وَ اذْکُرْ عِبادَنا إِبْراهِیمَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ أُولِی الْأَیْدِی وَ الْأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِکْرَی الدَّارِ.» [٢] ه- معنا و مفهوم پنجم خلوص‌

یکی از معانی و مفاهیم خلوص، عبادتی است که خاص و خالص برای خدای تعالی باشد و در آن هیچ‌گونه شایبه عبادت شیطان یا شرک و ریا و یا شایبه‌های هوای نفس نباشد. بنده‌هایی که این چنین خدا را عبادت کنند، خدای تعالی آنان را برای خودش خاص و خالص می‌گرداند، و اینان همان مخلصین (به فتح لام) هستند که هیچ گونه شایبه شرک، ریا و هوای نفس، در آنان راه ندارد؛ لذا:
اوّلا: اینان در تیررس نیرنگ‌ها، فریب‌ها و وسوسه‌های ابلیس نیستند: «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ» [٣]، و ثانیا: شیطان بر آنان تسلّطی ندارد: «... وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلَّا غُرُوراً. إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ وَ کَفی بِرَبِّکَ وَکِیلًا.» [٤]
و ثالثا: علاوه بر این‌که آنان مبرّای از عذاب هستند، برای آنان رزقی معلوم هست:
«إِنَّکُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِیمِ وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ أُولئِکَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ.» [٥]

---

[١]. مریم/ ٥١.
[٢]. ص/ ٤٦- ٤٥.
[٣]. حجر/ ٤٠- ٣٩.
[٤]. أسراء/ ٦٥- ٦٤.
[٥]. صافات/ ٤١- ٣٨.