فرهنگ قرآن - امامی، عبد‌النبی - الصفحة ٥٨١ - ٧ صبار شکور

اولا: هر دو آیه مکی بوده و آیه فصلت، بعد از آیه قصص نازل شده است؛ سوره فصلت شصت و یکمین سوره قرآن و سوره قصص چهل و نهمین سوره قرآن در ترتیب نزول بوده و هر دو در مکّه نازل شده‌اند.
ثانیا: موضوع عدم درک در آیه قصص که صابرون از آن استثنا شده‌اند، برتری و خیر «ثَوابُ اللَّهِ» از امکانات مادی دنیوی است و موضوع عدم درک در آیه فصّلت که شخص صابر از آن استثنا شده، تشخیص نامساوی بودن خوبی و بدی است.
ثالثا: ذیل آیه قصص، مفسر صدر آن است؛ یعنی قوله: «وَ لا یُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ»، مفسر قوله: «الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ» است، و صدر آیه فصلت، مفسر ذیل آن است؛ یعنی قوله: «وَ ما یُلَقَّاها إِلَّا الَّذِینَ صَبَرُوا»، مفسر قوله: «و ما یلقیها الا ذو حظ عظیم» است، و لذا ذیل آیه فصّلت، مفسر صدر آیه قصص است، و نتیجه این تفسیر آن است که: عالم، صابر و خویشتن‌دار بوده و دارای بهره و نصیب عظیم است.

برای همه کسانی که در آلام و نقم، بسیار صابر و خویشتن‌دارند و در آسایش و نعم، بسیار شاکر و سپاسگزارند؛ یعنی برای مؤمنین، نقم و نعم نشانه‌ها و دلالت‌هایی از توحید خدای تعالی‌اند. نعم و نقم، هم‌چون عواملی که سبب استقرار کشتی و حرکت آن بر روی آب دریا می‌شود، و بادها که سبب جابه‌جایی و حرکت آب‌وهوا می‌شود و عاملی بسیار مؤثر در ادامه حیاتند، و ایام اللّه که در آن، حوادث و وقایعی پرنعمت یا پرنقمت به وقوع پیوسته، و نیز همه نعمت‌ها و همه نقمت‌ها، همه و همه برای همه کسانی که در آلام و نقم بسیار صابر و خویشتن‌دار بوده و در آسایش و نعم، بسیار شاکر و سپاسگزارند؛ یعنی برای مؤمنین، نشانه‌ها و دلالت‌هایی از توحید خدای تعالی است.
الف- مجموعه عواملی که هم سبب استقرار کشتی (کوه‌پیکر) بر روی آب دریا و هم سبب حرکت و جریان آن بر روی آب دریا است و همه به وسیله نعمت خدای تعالی