خدا را چگونه بشناسيم - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٤ - يك مسئله جنجالى
٣- در مسئله عموميّت قدرت خداوند: در اين موضوع پيروان نظريه «جبر» بر ضد طرفداران نظريه «اختيار»، نفس تازهاى مى كشند و به ملامت و سرزنش مخالفان خود مى پردازند به نظر آنان عقيده به «اختيار» قدرتِ خداوند را محدود دانسته ومطلق و بىنهايت بودن آن را نفى مى كند.
طرفداران «جبر» پرسشى را مطرح مى كنند: آيا خداوند در منطقه «كارهاى ارادى ما» قدرتى دارد و مى تواند بر خلاف آنچه ما مى خواهيم انجام دهيم، كارى بكند يا نه؟
اگر بگوييد مى تواند، دراين صورت نظريه جبر را پذيرفتهايد كه حاضر نيستيد آن را قبول كنيد. اگر بگوييد نمى تواند، پس پذيرفتهايد قلمرو قدرت خداوند از افعال ارادى و اختيارى انسان خارج است و دراين محدوده از او كارى ساخته نيست. پذيرش چنين چيزى به معنى محدود كردن قدرت خداوند است و در نتيجه قدرت مطلق او را نفى كردهايد كه ضد توحيد و عين شرك است.
نمونههاى مذكور در بالا، چند بحث از بحثهايى است كه در موضوع جبر و اختيار مطرح شده است. البته يك بحث مفصل و جامع الاطراف درباره جبر و اختيار، محتاج به يك رساله مبسوط و مفصل است كه تاكنون رسالههاى مختلفى نيز در اين موضوع نوشته شده است. ٤٨
چيزى كه ما در اين كتاب به دنبال آن هستيم موضوع «تعميم قدرت خداوند» است كه به بحث فعلى ما مرتبط است. البته درباره «عدالت»