جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٧ - كمية التسبيح في الأخيرتين

قال بعده : « ثم تكبر وتركع » ظاهر في عدمه ، خصوصا والسائل إنما سأل عن الفصول المجزية ، فالجواب بالقول المشتمل على تلك الفصول يقتضي إجزاءه من كل وجه لا باعتبار الفصول الخاصة ، لكن ومع ذلك فالإنصاف أن جميع ما قلناه لا يجعله في مرتبة النص كما هو واضح ، نعم هي ظاهرة تمام الظهور في ذلك ، ويؤيدها زيادة على ما سمعت وقوع التصريح بهذه الفصول في جملة من الأخبار من دون إشعار بالتكرار ، كصحيح أبي خديجة [١] وسالم بن مكرم الذي أفتى الصدوق بمضمونه في المحكي عن مقنعه ، وخبري محمد بن حمران أو عمران [٢] ومحمد بن حمزة أو ابن أبي حمزة [٣] المرويين عن الفقيه والعلل المذكورين سابقا عند البحث في أفضلية التسبيح على القراءة على ما عن أكثر النسخ من إثبات التكبير ، والمحكي عن‌ فقه الرضا عليه‌السلام [٤] « فان لم تلحق السورة أجزأك الحمد ، وسبح في الأخيرتين ، تقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » وأوضح من ذلك تأييدا بل قيل : إنه يمكن الاستدلال به على المطلوب الصحيح الواضح عن‌ الحلبي [٥] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « إذا قمت في الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما ، فقل : الحمد لله وسبحان الله والله أكبر » وعن‌ زرارة [٦] عن أبي جعفر عليه‌السلام فيمن أدرك الإمام في الأخيرتين قال : « فإذا‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٥١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١٣ لكن رواه عن سالم بن أبي خديجة وهو سهو والصحيح سالم أبى خديجة كما نقله عنه في الباب ٣٢ من أبواب صلاة الجماعة ـ الحديث ٦ وفي التهذيب ج ٣ ص ٢٧٥ ـ الرقم ٨٠٠ من طبعة النجف وحرف الواو بين أبى خديجة وسالم بن مكرم زائد في الجواهر لأن سالم هو أبي خديجة.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٥١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٥١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.

[٤] فقه الرضا عليه‌السلام ص ١٤.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٥١ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٧.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب صلاة الجماعة ـ الحديث ٤.