جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢١٠ - بيان موارد السجدات المسنونة

الإجزاء تقتضي خلاف ذلك خصوصا في بعض أفراد العذر ، والمتجه عليها إتمامه بعد الانتقال إلى ما تمكن منه ، فتأمل ، والله أعلم.

المسألة الثانية سجدات القرآن عندنا خمس عشرة ، أربع منها واجبة إجماعا محصلا ومنقولا ونصوصا [١] وهي سجدة ألم تنزيل المتصلة بسورة لقمان عند قوله تعالى [٢] ( وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ) كما في التذكرة والدعائم وحم السجدة عند قوله تعالى [٣] ( إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ ) على الأصح كما ستعرف والنجم عند قوله تعالى [٤] ( وَاعْبُدُوا ) كما في الكتابين المزبورين وغيرهما واقرأ باسم ربك عند قوله تعالى [٥] ( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) وإحدى عشر مسنونة بلا خلاف أجده بيننا ، بل في ظاهر التذكرة وعن صريح الخلاف الإجماع عليه ، بل في الثاني أن عليه إجماع الأمة إلا في موضعين « ص » والسجدة الثانية في الحج ، قلت : أما « ص » فعند الشافعي أنها سجدة شكر ليست من سجود التلاوة ، وبه قال أحمد في إحدى الروايتين وقال أبو حنيفة ومالك وأبو ثور وإسحاق وأحمد في الرواية الأخرى : إنها من عزائم السجود ، والحق خلافهما معا ، وأما السجدة الثانية في الحج فعن أبي حنيفة ومالك أنها ليست سجدة ، لأنه جمع فيها بين الركوع والسجود ، فقال تعالى [٦] ( ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا ) كقوله تعالى لمريم (ع) [٧] ( وَاسْجُدِي وَارْكَعِي ) مع أن المحكي عن علي‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٢ ـ من أبواب قراءة القرآن ـ الحديث ١ و ٧ و ٩.

[٢] سورة السجدة ـ الآية ١٥.

[٣] سورة فصلت ـ الآية ٣٧.

[٤] سورة النجم ـ الآية ٦٢.

[٥] سورة العلق ـ الآية ١٩.

[٦] سورة الحج ـ الآية ٧٦.

[٧] سورة آل عمران ـ الآية ٣٨.