العروة الوثقى - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٠ - الفصل (٧٣) الدفن  

به أو الخابية التي يوضع فيها تخرج من أصل التركة ، وكذا في الآجر والقير والساروج موضع الحاجة إليها.

[ ٩٩٩ ] مسألة ٧ : يشترط في الدفن ايضاً إذن الولي [١١٦٨] كالصلاة وغيرها.

[ ١٠٠٠ ] مسألة ٨ : إذا اشتبهت القبلة يعمل بالظن [١١٦٩] ومع عدمه أيضاً يسقط وجوب الاستقبال إن لم يمكن تحصيل العلم ولو بالتأخير على وجه لا يضر بالميت ولا بالمباشرين.

[ ١٠٠١ ] مسألة ٩ : الأحوط [١١٧٠] إجراء أحكام المسلم على الطفل المتولد من الزنا من الطرفين إذا كانا مسلمين أو كان أحدهما مسلماً ، وأما إذا كان الزنا من أحد الطرفين وكان الطرف الآخر مسلماً فلا إشكال في جريان أحكام المسلم عليه.

[ ١٠٠٢ ] مسألة ١٠ : لا يجوز دفن المسلم في مقبرة الكفار ، كما لا يجوز العكس أيضاً ، نعم إذا اشتبه المسلم والكافر يجوز دفنهما في مقبرة المسلمين [١١٧١] ، وإذا دفن أحدهما في مقبرة الآخرين يجوز النبش ، أما الكافر فلعدم الحرمة له ، وأما المسلم [١١٧٢] فلأن مقتضى احترامه عدم كونه مع الكفار.

[ ١٠٠٣ ] مسألة ١١ : لا يجوز دفن المسلم في مثل المزبلة والبالوعة ونحوهما مما هو هتك لحرمته.

[١١٦٨] ( يشترط في الدفن ايضاً اذن الولي ) : تكليفاً لا وضعاً كما مر.

[١١٦٩] ( يعمل بالظن ) : العبرة بتحصيل الاحتمال الاقوى بعد التحري بقدر الامكان.

هذا فيما اذا لم يمكن التأخير الى حين حصول العلم أو ما بحكمه والا تعين التأخير.

[١١٧٠] ( الاحوط ) : بل الاظهر.

[١١٧١] ( في معتبرة المسلمين ) : ان لم يمكن دفنهما خارج مقابر المسلمين والكفار والا تعين.

[١١٧٢] ( واما المسلم ) : اطلاق الحكم بجواز النبش فيما اذا دفن المسلم في مقبرة الكفار محل تأمل.