مثالب العرب - ابن الكلبي - الصفحة ١٤١ - باب ابناء الودائع من الاشراف

ينتسب الى الاشعريين في زمن معاوية، و كان هذا مع الضحاك بن قيس:

و قومي الاشعرون و ان نووني‌ [١] # احنّ الى لقائهم حنينا

و لو اني تطاوعني سدوس # وردنا دوسرا متغربينا

مع الضحاك و هو امام عدل # تخيرة امام المؤمنينا

فكانوا حي بكر ما اقمنا # مكاسرة [٢] و نأخذ ما هوينا

و ان عرضوا لنا ضيما ابينا # و يمّمنا مناكب اوّلينا

فلست ببائع قومي بقوم # و لو انا اغتربنا أو جنينا

(عن) هشام عن ابيه قال: دخلت واسط القصب و الحجّاج على المنبر، و انا عاص يومئذ، فسمعته يقول: و اللّه لقد هممت ان ابعث الى هؤلاء العصاة ألفا كألف بني عبس يحشرونهم اليّ من السواد، فقلت في نفسي: انا و اللّه واحد من العصاة فما مقامي عنده.

ثم قال يا ايها العراق و يا اهل النفاق تزعمون أنّي ساحر، و اللّه يقول: وَ لاََ يُفْلِحُ اَلسََّاحِرُ حَيْثُ أَتى‌ََ [٣] و تزعمون اني اعلم اسما من اسماء اللّه فيه اذلكم و اقتلكم، و اللّه لو اجتمع الناس كلهم على اللّه تبارك و تعالى أن يظلم رجلا و احدا ما ظلمه، و تزعمون انا بقية ثمود ثم ضحك، و قال: نعم البقية بقية ثمود و اللّه ما نجا مع صالح إلاّ المؤمنون، فقلت في نفسي: أقررت و اللّه إنك من ثمود.

قال هشام: و يقال إنّ ثقيفا كان عبدا للهيجمانه بنت سعد بن زيد بن مناة بن تميم يرعى غنمها فابق منها فأتى ايادا فادّعاه البنيت بن منصور بن مقدم بن

[١] عادوني.

[٢] الجار المكاسر اي القريب الذي كسر بيته الى كسر بيتك يقال هو جاري مكاسري*لسان العرب، اقرب الموارد ٢/١٠٨٣.

[٣] سورة طه/٦٩.