؟؟؟ قد استبان لك ممّا نقلناه عنه انّه لم يحتجّ الّا بعدم امكان التحرّز منه و امّا الرواية فقد حملها على ذلك جمعا بين الروايات المتعارضة ثمّ انّا قد تلونا عليك فيما سبق انّ قوله (عليه السلام) ان لم يكن شيء يستبين فى الماء و ان كان شيئا بيّنا انّما مفاده الظهور و عدم الظهور اذ الاستبانة ليس معناها الّا الظهور و ذلك لا يستلزم معاينة جرم الدم متميّزا عن الماء البتّة بل توفيقا بين الروايات المتخالفة المناطيق ظاهرا فى الماء القليل

قوله و لا يلزم من اصابته للاناء اصابته للماء

و ان كان يفهم منه لكن دلالة المفهوم ضعيفة لا يستريب من تمهّر فى فنّ البيان و فى علم الاصول فى انّ دلالة اصاب إناءه على اصابته للماء من دلالة المنطوق القويّة جدّا الشائعة اكثريّا امّا مجازا عقليّا بان يعنى باصاب و إناءه معنياهما الحقيقيّان و يتجوّز فى الاستناد للعلاقة العقليّة المصحّحة لذلك كما قولك انا جالس و جالس السفينة متحرك او مجازا مرسلا من تسمية الماء باسم محلّه الذي هو الاناء كما قوله سبحانه فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ اى اهل ناديه الحالّ فيه و النادي المجلس او مجازا من تغيّر حكم الاعراب بإضمار المضاف