و أن يوضع عليه لبنة أو لوح يكتب اسمه عليه ليُعلَم به، و الأولى كون ذلك كلِّه برضا الولي و تلقين الولي أو من يأمره بعد الانصراف مع استقبال القبر و القبلة و القيام و رفع الصوت إلّا لتقية.

و يستحب زيارة القبور فعن علي (عليه السلام) (زوروا أمواتكم فإنهم يفرحون بزيارتكم و ليطلب أحدكم حاجته عند قبر أبيه أو أمه بما يدعوا لهما) و في الأخبار أنهم يأنسون بالزائر و إذا ذهب استوحشوا، و الأخبار في هذا الباب كثيرة و خصّها بعضهم بالرجال، و يقرب استحبابها للنساء مع الستر و يختلف أجرها باختلاف المزور و أن يقول في زيارتهم: (السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين أنتم لنا فرط و نحن إن شاء الله بكم لاحقون) أو يقول: (السلام عليكم من ديار قوم مؤمنين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون) و روي غير ذلك و يكفي في الزيارة مجرد الحضور ثمّ في السلام فضل آخر ثمّ يتضاعف بتضاعف الدعاء و القراءة، و في هدية الأعمال فضل آخر، و الأفضل أن يكون يوم الاثنين و عشية الخميس و غداة السبت، و رويت في ساعة الصبح مطلقاً، و روي إن أدنى الزوار منزلة من يؤخر الزيارة من الجمعة إلى الجمعة.

و يستحب خلع النعل إذا دخل المقبرة و قراءة سورة الإخلاص لهم أحد عشر مرة و سورة يس و روي (أن من قرأ يس لأهل المقبرة كان له بعدد من فيها حسنات و من قرأ الكرسي و جعل ثوابها لأهل القبور جعل الله له من كل حرف ملكاً يسبح له إلى يوم القيامة). و الصدقة عن الميت فقد روي (أنه من تصدق بنية الميت أمر الله تعالى جبرائيل أن يحمل إلى قبره سبعين ألف ملكاً في يد كل واحد طبقاً و يقولون السلام