الشيعة في الإسلام - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٣٠ - الطريقة السياسية للخلافة الانتخابية، و مخالفتها للفكر الشيعي

ضيفا على أحد مشاهير المسلمين (مالك بن نويرة) ليلا. و تربّص له فقتله، و وضع رأسه في التنور و أحرقه، و في الليلة ذاتها واقع زوجة مالك، و بعد هذه الجناية التي يندى لها الجبين، لم يجر الخليفة الحدّ عليه، متذرعا بعذر: ألا و هو أن حكومته بحاجة إليه‌ [١] .

و كذا الامتناع من إعطاء الخمس لأهل البيت و أقرباء النبي الأكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم‌ [٢] و منع كتابة أحاديث النبي الكريم منعا باتا، و إذا ما عثر على حديث مكتوب عند شخص كان يحرق‌ [٣] و كانت هذه السنة قائمة طوال خلافة الخلفاء الراشدين، و حتى زمن خلافة عمر بن عبد العزيز [٤] الخليفة الأموي (٩٩-١٠٢) و قد تجلت هذه السياسة في خلافة الخليفة الثاني (١٣-٢٥) للهجرة.

إذ ألغى بعض أحكام الشريعة مثل: حج التمتع و نكاح المتعة،

[١] تاريخ اليعقوبي ج ٢: ١١٠-تاريخ أبي الفداء ج ١: ١٥٨.

[٢] الدرّ المنثور ج ٣: ١٨٦/تاريخ اليعقوبي ج ٣: ٤٨ و فضلا عن هذا كله فإن وجوب الخمس صريح في القرآن الكريم‌ «وَ اِعْلَمُوا أَنَّمََا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلََّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي اَلْقُرْبى‌ََ» سورة الأنفال، الآية ٤١.

[٣] جمع أبو بكر في زمن خلافته خمسمائة حديثا، تقول عائشة وجدت أبي مضطربا ذات ليلة حتى الصباح فقال لي في الصباح آتيني الأحاديث، فأحرقها جميعا.

كنز العمال ج ٥: ٢٣٧ كتب عمر إلى البلدان.

كنز العمال ج ٥: ٢٣٧. يقول محمد بن أبي بكر: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بحرقها. طبقات ابن سعد ج ٥:

١٤٠.

[٤] تاريخ أبي الفداء ج ١: ١٥١ و غيره.