الشيعة في الإسلام - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٠٢ - الإنسان و إدراكه للعرفان

فلاسفة القرن السادس، و «شمس الدين محمد تركه» من فلاسفة القرن السادس الهجري، حيث قاما بدراسات مثمرة، إلا أنهما لم يوفقا توفيقا كاملا، كالذي حظي به «صدر المتألهين» .

و قد وفّق صدر المتألهين اثر اتخاذ هذه الطريقة إلى إثبات نظرية الحركة الجوهرية، و اكتشف البعد الرابع و النظرية النسبيّة (خارج عن نطاق الذهن و الفكر) ، و صنّف ما يزيد عن خمسين كتابا و رسالة. و من أهم كتبه في الفلسفة، كتاب (الأسفار) في تسعة مجلدات.

الطريق الثالث:

الكشف‌

الإنسان و إدراكه للعرفان‌

في الوقت الذي تسعى الأكثرية من الناس في أمور معاشهم، و رفع احتياجاتهم اليومية للحياة، غير مبالين بالمعنويات، فإن هناك غريزة في وجودهم، تدعى غريزة حبّ الذات، نراها تنمو عندهم، تجبرهم على إدراك مجموعة من القضايا المعنوية.

كل إنسان (على الرغم من أن السوفسطائيين و الشكاكين يسمّون كل حقيقة و واقعية خرافة) يؤمن بواقعيات ثابتة، و نراه، ينظر بفطرته و ضميره المنزّه إلى هذه الواقعيات الثابتة في الكون، هذا من جهة، و من جهة أخرى، يشعر الإنسان بفناء أجزاء هذا العالم، فيرى العالم و ظواهره كالمرآة التي تعكس الواقعيات‌