فيها صعود و هبوط او التلّ الصغير قاله فى القاموس و قال فى الاسباب و قضا فى نبك من الارض و نباك و هى الاكمة المحدّدة الرأس و فى عضّة من النسخ على سكّة و هى بالكسر حديدة الفدان و الطريق المستوي و الزقاق الواسع و حديدة منقوشة تضرب عليها الدراهم و الدنانير و السكّ و السكىّ المسمار قال ابن الاثير فى النهاية و فى حديث علىّ (عليه السلام) انّه خطب النّاس على منبر الكوفة و هو غير مسكوك اى غير مسمّر بمسامير الحديد و السكّ تضبيب الباب و السكّى المسمار م ح ق.

احمد بن محمّد بن عيسى لم يدرك موسى بن جعفر (عليه السلام) و انما لقي الرّضا و الجواد و الهادي (عليهم السلام) و كان فى السند هاهنا اسقاطا و الصواب ما فى التهذيب عن احمد عن موسى بن القاسم و ابى قتادة جميعا عن علىّ بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال سألته الحديث م ح ق.

فى التهذيب فى الصّحيح عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن اسحاق بن الفضل انّه سأل ابا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن السجود عن الحصر و البوارى فقال لا بأس و ان تسجد على الارض احبّ إليّ فانّ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) كان يحبّ ذلك ان يمكّن جهة من الارض و انّي احبّ لك ما كان رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) يحبّه و عن محمّد بن حسّان عن ابى محمّد الرازىّ عن النوفلىّ عن السكوني عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) قال قال علىّ (عليه السلام) انّي لأكره للرجل ان ارى جبهة جلحاء ليس فيها اثر السجود و لنا روايات عديدة