يستقبل بتسليمته الواحدة القبلة او انّه يسلّم بها عن يمينه بصفحة وجهه مختلفة فامّا المنفرد فالاظهر من الاخبار انّه يسلّم الواحدة الاخيرة و هو مستقبل القبلة و يؤمى بمؤخر عينه عن يمينه و سنتلو عليك الحقّ القول هناك فى بابه إن شاء اللّٰه العزيز العليم م ح ق.

مؤخر العين بضمّ الميم و كسر الخاء طرفها الّذى يلى الصدغ و المقدم على وزنه خلافه و الجمع ما آخر و التشديد فيهما خطأ م ح ق.

قوله: مرّتين كتب (عليه السلام) يعيدها على رغم انفه او كتب يعيدها على رغم انفه على رغم انفه و كتب يعيدها على رغم انفه يعيدها على رغم انفه او انّه (عليه السلام) كتب على هذه الصورة يعيدها مرّتين على رغم انفه و معناه اقول ذلك مرّتين على رغم انفه او معناه يعيده مرّتين مرّة فى فاتحة الكتاب و مرّة فى السّورة على رغم انفه او رام (عليه السلام) بقوله:

مرّتين التأكيد و المبالغة م ح ق.

يحيى بن عمران الهمداني ذكره الشيخ فى كتاب الرجال فى اصحاب ابى الحسن الرّضا(ع)و قال يونسىّ و ذكره العلّامة فى قسم الممدوحين مقتصرا على ما قاله الشيخ و فى الكافي فى هذا الاسناد عن يحيى بن ابى عمران الهمداني بزيادة إلى فى اسم ابيه و بإعجام الذال نسبته إلى بلدة همذان و المكتوب اليه هو ابو جعفر الثانى مولانا الجواد (عليه السلام) فى بعض النسخ م ح ق.

فى بعض نسخ الكتاب ابن السندىّ بالذال و فى التهذيب عن الحسن بن السّرىّ بالراء مكان الدال كما