بفتح الياء يقال صحى يصحى كرضى يرضى من الصحو ذهاب الغيم قاله الفيروزآبادىّ فى القاموس و لست اعوّل عليه و الاصوب عندى يصحى بضمّ الياء من باب الافعال قال علّامة زمخشرى فى اساس البلاغة صحا من سكره و اصحت السماء و السماء مصحية و يوم مصح و هذا يوم صحو و قال تلميذه المطرزيّ فى المغرب صحا السكرة ان صحوا و صحوّا ذال سكره و منه الصّحو ذهاب الغيم و قد اصحت السماء اذا ذهب غيمها و انكشف و يوم مصح و عن الكسائي هى صحو فهى مصحية و لا تقل مصحية و نقل الجوهرى ايضا ذلك عن الكسائي ثم قال و اصحينا اى اصحت لنا السماء م ح ق.

ربما يزعم انّ المعهود رواية فضالة عن عبد الرحمن بن ابى عبد اللّٰه بواسطة ابان لا من غير واسطة و ذلك زعم ساقط فهما جميعا من المعهود الشائع و من الازل ما قد مضى فى باب موضع الحنوط و من الثانى ما قد تقدّم فى باب الرّجل يموت فى السفر و ليس معه رجل كما هاهنا م ح ق.

و تعمد القبلة على صيغة المضارع للخطاب امّا من المجرّد