هو ابن اخت صفوان بن يحيى و هو ابان بن محمّد البجليّ المعروف بسندى البزاز فانّه و خاله صفوان يرويان عن اسماعيل بن جابر الجعفى و ان كان ابان بن عثمان الاحمر البجليّ ايضا فى تلك الطبقة م ح ق.

الضميرى لعليّ بن الحسن الطاطري و علىّ بن رباط ذكره الشيخ فى كتاب الرجال فى اصحاب ابى الحسن الرضا(ع)و هو علىّ بن الحسن بن رباط البجليّ قال النجاشي كوفى ثقة معول عليه قال الكشّى انه من اصحاب الرّضا(ع)و لست اجد فى كلامهم رواية الطاطري عنه و لا استقامتها بحسب الطبقة و فى التهذيب فى هذا الاسناد عنه عن معلى بن اسباط مكان علىّ بن رباط و ذلك هو الصواب و قد شاع فى تضاعيف الاسانيد الطاطرىّ عنهما و يظنّ فى المشهور عن محمّد بن زياد و علىّ بن رباط و لا يستقيم على ما ادريناك فلا تكن من الغافلين م ح ق.

نسخ الاستبصار و التهذيب مختلفة بابى بشير و ابى بشر و كتب الرّجال متطابقة على احمد بن ابى بشر من دون الياء السّراج و يكنّى ابا جعفر ثقة واقفىّ يروى عن ابى الحسن الكاظم (عليه السلام) م ح ق.

الصواب البداءة الهمز و المدّ على ما اسلفناه فى صدر الكتاب م ح ق.

فكان يعتبر فى جدار مسجده (صلّى اللّٰه عليه و آله) بقامة رجل ناقته اى بذراع م ح ق.

اى رجل ناقته (صلّى اللّٰه عليه و آله) قال ابن الاثير فى النهاية قد تكرّر هل البعير مفردا و مجموعا فى الحديث و هو له كالسرج الفرس م ح ق.