نزال بن عامر و عبد الله بن صيداوى چند ماه پس از واقعه نهروان در موسم حج پيش يك ديگر جمع شدند و از گرفتارىهاى مردم درباره آن جنگها سخن گفتند . [ ٢٧٨ ] يكى از ايشان به ديگرى گفت راحت و آسودگى جز با كشتن اين سه تن ، على ( ع ) و معاويه و عمرو عاص فراهم نخواهد شد .
ابن ملجم گفت كشتن على بر عهده من .
نزال گفت كشتن معاويه بر عهده من .
عبد الله گفت كشتن عمرو عاص بر عهده من .
و قرار گذاشتند كه در يك شب آنها را بكشند ، عبد الرحمن به كوفه آمد و چون بان شهر رسيد رباب دختر قطام را از او خواستگارى كرد ، قطام زنى از خوارج بود كه پدر و برادرش و عمويش در جنگ نهروان بدست على ( ع ) كشته شده بودند ، او به ابن ملجم گفت او را به ازدواج تو در نمىآورم مگر با پرداختن سه هزار درهم و برده اى و كنيزى و كشتن على بن ابى طالب ( ع ) ، آنچه خواسته بود داد و تعهد كرد و رباب را گرفت ، ابن ملجم معمولا در انجمن قبيله تيم الرباب از هنگام نماز صبح تا نزديك ظهر مىنشست آنان گفتگو مىكردند اما او ساكت و خاموش بود و يك كلمه هم سخن نمىگفت و اين به سبب تصميمى بود كه بر قتل على ( ع ) داشت .
روزى در حالى كه شمشير خود را بر دوش نهاده بود به بازار رفت و به جنازه يى برخورد كه اشراف عرب آنرا تشييع مىكردند و كشيشهاى مسيحى هم در پى جنازه روان بودند و انجيل مىخواندند ، ابن ملجم گفت واى بر شما اين ديگر چيست ؟
گفتند ابجر بن جابر عجلى است كه مسيحى مرده است و پسرش

٢٧٨ - درباره نام اين سه نفر ، ابن ملجم مورد اتفاق عموم مورخان است و نام دو نفر ديگر باختلاف نقل شده است ، يعقوبى در تاريخ ( ص ٢١٢ ج ٢ چاپ بيروت ١٩٦٠ ) از دو نفر ديگر نام نبرده است ، مسعودى در مروج الذهب ( ص ٤٢٧ ج ٤ چاپ باربيه دومينار ، پاريس ) نام دو نفر ديگر را حجاج بن عبد الله صريمى ملقب به برك و زادويه گفته است ، مقدسى در البدء و التاريخ ( ص ٢٣١ ج ٥ چاپ كلمان هوار پاريس ١٩١٦ ) برك و داود نوشته است ، طبرى در تاريخ ( ص ٢٦٨١ ترجمه آقاى پاينده برك بن عبد الله و عمرو بن بكر تميمى نوشته است . شيخ مفيد در ارشاد ( ص ٨ چاپ تهران ١٣٧٧ ق ) مانند طبرى نقل كرده است . ( م )