منطق المشرقيين - ابن سينا - الصفحة ١٤ - في عدد دلالة اللفظ على المعنى

و اللازم هو الذي لا بد من أن يوصف الشي‌ء بعد تحقق ذاته على أنه تابع لذاته لا على أنه داخل في حقيقة ذاته.

و العارض هو الذي قد وصف به الشي‌ء إلا أنه ليس يجب أن يوصف به الشي‌ء دائما.

و يشترك المقوم و اللازم في أن كل واحد منهما لا يفارق الشي‌ء.

و يشترك اللازم و العارض في أن كل واحد منهما خارج عن حقيقة الشي‌ء لاحق بعدها.

مثال المقوم كون المثلث شكلا بل الإنسان جسما و مثال اللازم كون المثلث مساوي الزوايا لقائمتين و خواص أخرى من النسبة له إلى أشياء غير متناهية هي غير متناهية لا يجوز أن تكون شروطا في ماهيته لأنها غير متناهية مثل كونها نصفا من مربع و ثلثا من آخر و ربعا من آخر و كذلك أشياء أخرى من أحوال المثلث لا نهاية لها و مثال العارض شيب الإنسان و شبابه و غير ذلك من أحوال تعرض له و كل شي‌ء بسيط في الحقيقة و الماهية فلا مقومات له و لا يلتفت إلى ما يقولون و يساعدهم عليه في العلم الظاهر

في عدد دلالة اللفظ على المعنى‌

أصناف دلالة اللفظ على المعنى ثلاثة دلالة المطابقة و دلالة التضمن و دلالة الالتزام و هو النقل من طريق المعنى.

أما دلالة المطابقة فمثل ما تدل لفظة الإنسان على الحيوان الناطق.

و أما دلالة التضمن فمثل دلالة الإنسان على الحيوان و على الناطق فإن كل واحد منهما جزء ما يدل عليه الإنسان دلالة المطابقة.

و دلالة الالتزام مثل دلالة المخلوق على الخالق و الأب على الابن و السقف على الحائط و الإنسان على الضاحك و ذلك أن يدل أولا دلالة المطابقة على المعنى الذي‌