مرزهاى اعجاز (فارسي) - خوئی، سيد ابوالقاسم - الصفحة ٢١٩ - سومين دليل منكران معجزه
(١)-١.معجزهء
جهانى پيامبر كه با آن بر عموم بشر تحدى نموده،و همه را به مقابله با آن
دعوت كرده است همان قرآن مجيد مىباشد و ما در بحثهاى گذشته نكته آن را
چنين بيان كرديم كه رسالت جاويد و جهانى،معجزهء جاويد و جهانى لازم دارد و
يك چنين معجزه با اين شرايط از ميان معجزههاى پيامبر،چيزى جز قرآن
نمىتواند باشد.
(٢)-٢.آوردن معجزه در اختيار پيامبر نيست كه هر موقع خواست و يا مردم به وى
پيشنهاد كردند،فورا دست به اعجاز بزند،بلكه او پيامبرى است كه از خواست و
ارادهء خدا پيروى مىكند،و هرگز درخواست مردم تكليفى براى او ايجاد نمىكند
و او و پيامبران ديگر همگى در اين مطلب(اختيار معجزه در دست خدا
است)يكسانند و اين مطلب از آيههاى زير استفاده مىشود:
هيچ پيامبرى حق ندارد جز با اجازهء خدا معجزهاى بياورد.[١]
هيچ پيامبرى حق ندارد كه جز با اجازهء خدا معجزهاى بياورد، هنگامى كه
فرمان خدا برسد،درباره(افراد سركش)به حق،داورى مىشود و اهل باطل زيان
مىبينند.[٢]
پاسخ دوم:صريح برخى از آيات اين است كه پيامبر اسلام
_______________________________
[١]. { وَ مََا كََانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاََّ بِإِذْنِ اَللََّهِ } (رعد:٣٨).
[٢]. { وَ مََا كََانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاََّ بِإِذْنِ اَللََّهِ فَإِذََا جََاءَ أَمْرُ اَللََّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنََالِكَ اَلْمُبْطِلُونَ } (غافر:٧٨).