مرزهاى اعجاز (فارسي) - خوئی، سيد ابوالقاسم - الصفحة ٢٠٣ - گواه بر نظر دوم

گردد،و در رسيدن به آن شتاب مى‌ورزيدند.
٣.«اگر ما عذاب را تا مدتى تأخير بيفكنيم مى‌گويند علت تأخير چيست؟».[١]
٤.«آنان در رسيدن عذاب عجله مى‌كنند اگر(براى عمر و يا براى عذاب آنان)موعد مقررى نبود عذاب به سوى آنان مى‌آمد،البته عذاب به طور ناگهانى و در حالى كه بى‌خبرند به سوى آنها خواهد آمد».[٢]
دلالت اين آيه به سان آيهء پيش است و حاكى است كه آنان از پيامبر مى‌خواستند كه هر چه زودتر عذابى براى آنها از طريق اعجاز برسد.

گواه بر نظر دوم‌

از برخى آيات استفاده مى‌شود كه آنان از پيامبر معجزاتى غير از قرآن مى‌خواستند آن هم معجزاتى كه امت‌هاى گذشته بر اثر تكذيب آنها نابود شدند.
امّا دليل بر اين كه از پيامبر اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلم معجزاتى غير از قرآن‌

_______________________________

[١]. { وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مََا يَحْبِسُهُ } (هود:٨).

[١]. { وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذََابِ وَ لَوْ لاََ أَجَلٌ مُسَمًّى لَجََاءَهُمُ اَلْعَذََابُ وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لاََ يَشْعُرُونَ } (عنكبوت:٥٣).