بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٨٨

ورد في الاخبار أيضاً ، ولعله كان مذهبه قبل اختيار الحق ، أو اشتبه على الناقلين بعض كلماته ، وجميع هذه المذاهب الباطلة كفر صريح مخالف لضرورة العقل والدين ، وقد دلت البراهين القاطعة على نفيها ، ولهم في ذلك شبه ليس هذا موضع ذكرها وبيان سخافتها.

٢٥ ـ يد : العطار ، عن سعد ، [١] عن أيوب بن نوح أنه كتب إلى أبي الحسن ٧ يسأله عن الله عزوجل أكان يعلم الاشياء قبل أن يخلق الاشياء وكونها؟ أولم يعلم ذلك حتى خلقها وأراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون؟ فوقع ٧ بخطه : لم يزل الله عالما بالاشياء قبل أن يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء.

٢٦ ـ يد ، مع ، ن : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبيد الله ، [٢] عن محمد ابن عبدالله وموسى بن عمرو ، [٣] والحسن بن علي بن أبي عثمان ، [٣] عن محمد بن سنان قال : سألت أبا الحسن الرضا ٧ هل كان الله عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال : نعم ، قلت : يراها ويسمعها؟ قال : ما كان محتاجا إلى ذلك لانه لم يكن يسألها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو ، قدرته نافذة فليس يحتاج إلى أن يسمي نفسه ، ولكنه اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه بها لانه إذا لم يدع باسمه لم يعرف. فأول ما اختار لنفسه : العلي العظيم لانه أعلى الاسماء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم موأول أسمائه لانه علي علا كل شئ.