بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٥

سميع لا بآلة ، بصير لابأداة ، لاتحويه الاماكن ، ولا تصحبه الاوقات ، [١] ولاتحده الصفات ، ولا تأخذه السنات ، [٢] سبق الاوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له ، وبتجهيره الجواهر عرف أن لا جوهر له ، وبمضاد ته بين الاشياء عرف أن لا ضد له ، وبمقارنته بين الاشياء عرف أن لاقرين له ، ضاد النور بالظلمة ، والجسوء بالبلل ، [٣] والصرد بالحرور ، مؤلف بين معتادياتها ، مفرق بين متدانياتها ، دالة بتفريقها على مفرقها ، وبتأليفها على مؤلفها ، وذلك قوله عزوجل : «ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون» ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم أن لاقبل له ولابعد ، شاهدة بغرائزها أن لا غريزة لمغرزها ، مخبرة بتوقيتها أن لاوقت لموقتها ، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لاحجاب بينه وبين خلقه غير خلقه ، كان ربا ولامربوب ، وإلها ولامألوه ، وعالما إذ لامعلوم ، وسميعا إذلامسموع. ثم أنشأ يقول : [٤]

ولم يزل سيدي بالحمد معروفا

ولم يزل سيدي بالجود موصوفا

وكان إذ ليس نور يستضاء به

ولا ظلام على الآفاق معكوفا

فربنا بخلاف الخلق كلهم

وكل ما كان في الاوهام موصوفا

ومن يرده على التشبيه ممتثلا

يرجع أخا حصر بالعجز مكتوفا

وفي المعارج يلقى موج قدرته

موجا يعارض طرف الروح مكفوفا

فاترك أخا جدل في الدين منعمقا

قد باشر الشك فيه الرأي مأووفا

واصحب أخاثقة حبا لسيده

وبالكرامات من مولاه محفوفا

أمسى دليل الهدى في الارض مبتسما [٥]

وفي السماء جميل الحال معروفا