الشأن ، ومعنى رابع أنه المجيد يقال : عظم فلان في المجد عظامة ، والعظامة ـ مصدر ـ : الامر العظيم ، والعظمة من التجبر ، وليس معنى العظيم ضخم طويل عريض ثقيل لان هذه المعاني معاني الخلق وآيات الصنع والحدث ، وهي عن الله تبارك وتعالى منفية ، وقد روي في الخبر أنه سمي العظيم لانه خالق الخلق العظيم ورب العرش العظيم وخالقه.

«اللطيف» اللطيف معناه أنه لطيف بعباده فهو لطيف بهم بار بهم منعم عليهم ، واللطف : البر والتكرمة ، يقال : فلان لطيف بالناس بار بهم : يبرهم ويلطفهم إلطافا ، ومعنى ثان أنه لطيف في تدبيره وفعله يقال : فلان لطيف العمل. وقد روي أن معنى اللطيف هو أنه الخالق للخلق اللطيف كما أنه سمي العظيم لانه الخالق للخلق العظيم.

«الشافى» الشافي معناه معروف وهو من الشفاء كما قال الله عزوجل حكاية عن إبراهيم ٧ : «وإذا مرضت فهو يشفين». [١]

فجملة هذه الاسماء الحسنى تسعة وتسعون اسما ، وأما تبارك فهو من البركة ، وهو عزوجل ذو بركة ، وهو فاعل البركة وخالقها وجاعلها في خلقه ، وتبارك وتعالى عن الولد والصاحبة والشريك وعما يقول الظالمون علوا كبيرا ، وقد قيل : إن معنى قول الله عزوجل : «تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا» [٢] إنما عنى به أن الله الذي يدوم بقاؤه ويبقى نعمه ويصير ذكره بركة على عباده واستدامة لنعم الله عندهم هو الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. والفرقان هو القرآن ، وإنما سماه فرقانا لان الله عزوجل فرق به بين الحق والباطل ، وعبده الذي نزل عليه بذلك هو محمد ٩ ، و سماه عبدا لئلا يتخذ ربا معبودا ، وهذا رد على من يغلو فيه ، وبين عزوجل أنه نزل عليه ذلك لينذر به العالمين وليخوفهم به من معاصي الله وأليم عقابه ، والعالمون : الناس «الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا» [٣] كما قالت النصاري إذ

[١]الشعراء : ٨٠.
[٢]الفرقان : ٢.
[٣]الفرقان : ٣.