التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٥١ - اشارة

و أخیرا قامت أفراد و جماعات زاعمة بإمکانها معارضة القرآن، فجاءوا بتلفیقات غریبة اقتباسا من اسلوب القرآن و من نفس تعابیره فی تقلید أعمی لا براعة فیه، و لا جمال، سوی أنّها سخافات و خرافات لا یتعاطاها ذو عقل حکیم.
منها ما جاء فی رسالة (حسن الإیجاز) التی زعم کاتبها، و هو مسیحیّ متطرّف، أنّه عارض القرآن فی سوره القصار فکأن بإمکانه معارضته فی السور الکبار، هکذا زعم المسکین! فممّا عارض به سورة الحمد، و زعم أنّه أخصر منه لفظا و أجمع منه معنی، قوله:
«الحمد للرحمن، ربّ الأکوان، الملک الدیّان، لک العبادة، و بک المستعان، اهدنا صراط الإیمان».
و قد أسهب سیّدنا الأستاذ (دام ظله) فی تسخیف هذا التائه و تزییف مزعومته، و فنّد اسلوبه علی قواعد الکلام بشکل فنیّ دقیق، منها قوله: «و لست أدری ما ذا أقول لکاتب هذه الجمل، أ لم یشعر بأنّ المألوف من معارضة الکلام بمثله، أن یأتی الشاعر أو الکاتب بکلام مستقلّ فی اسلوبه و تعبیراته، لکنّه یماثل کلام المعارض فی قوّة البیان و قدرة التأثیر، فی مستوی رفیع و اسلوب بدیع، الأمر الذی یمتاز به القرآن الکریم. و لیس معنی المعارضة أن یقلّد فی