التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٣٧ - ٤- الأسود العنسی

یقول عیینة: حتی متی؟ قد و اللّه بلغ منّا: ثمّ رجع فقاتل، و کرّ علیه ثالثا و سأله هل جاءه جبرئیل، و فی هذه المرة قال: نعم! قال: فما ذا قال لک؟ قال: قال لی: «إنّ لک رحی کرحاه، و حدیثا لا تنساه».
فقال عیینة: أظنّ أن قد علم اللّه أنّه سیکون حدیث لا تنساه، یا بنی فزارة، هکذا فانصرفوا فهذا و اللّه کذّاب! فانصرفوا و انهزم الناس، فغشوا طلیحة یقولون: ما ذا تأمرنا- و قد کان أعدّ فرسه عنده، و هیأ بعیرا لامرأته النوّار- فلمّا أن غشوه یقولون ما ذا تأمرنا، قام فوثب علی فرسه و حمل امرأته ثم نجا بها، و قال:
من استطاع منکم أن یفعل مثل ما فعلت و ینجو بأهله فلیفعل. ثمّ سلک الحوشیّة حتی لحق بالشام، و ارفضّ جمعه [١].

٤- الأسود العنسی‌

هو مسعود بن کعب من بنی مذحج، و یقال له: عبهلة. و کان یلقب ذا الخمار، إذ کان یقول: یأتینی ذو خمار. و کان فصیحا معروفا بالکهانة و السجع عالما بالنسب. و قد تنبّأ علی عهد النبی (صلی اللّه علیه و آله) و خرج بالیمن و اتبعته قبائل من مذحج و الیمن و استفحل أمره. و کان یدّعی أن ملکین یأتیانه یسمّی أحدهما (سحیقا) و الآخر (شریفا) و کان إذا ذهب مذهب التنبّؤ أکبّ ثمّ رفع رأسه و یقول: قال لی: کیت کیت. و کان له خدع کثیرة یزخرف بها. قتل قبل وفاة النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) بیوم. قتله فیروز و قیس و داذویه من أبناء الفرس الذین أسلموا بالیمین، قتلوه فی تواطئ خطیر:
و ذلک عن طریق امرأة یقال لها: مرزبانة، کان قد اغتصبها، لأنّها کانت من أجمل النساء و کانت مسلمة صالحة، و کانت تحدّث عنه أنّه لا یغتسل من الجنابة. فصنعت سربا- حفیرة تحت الأرض: النفق- و أدخلتهم علیه و هو

---

(١) تاریخ الطبری: ج ٢ ص ٤٨٥- ٤٨٦ حوادث سنة ١١.