التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٩٧ - الطفیل بن عمرو الدوسی

قال ابن عباس: کان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) و هو بمکة إذا قرأ القرآن یرفع صوته، فکان المشرکون یطردون الناس عنه و یقولون: لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه. قال: بالتصفیر و التخلیط فی المنطق علی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) إذا قرأ القرآن، قریش تفعله [١].

الطفیل بن عمرو الدوسی:

و کان الطفیل بن عمرو الدوسی شاعرا لبیبا من أشراف العرب، کان قد قدم مکّة و رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) بها. فمشی إلیه رجال من قریش، و قالوا له: یا طفیل، إنّک قدمت بلادنا، و هذا الرجل الذی بین أظهر ناقد أعضل بنا [٢] و قد فرّق جماعتنا و شتّت أمرنا، و إنّما قوله کالسحر یفرّق بین الرجل و بین أبیه، و بین الرجل و بین أخیه، و بین الرجل و زوجته، و إنّا نخشی علیک و علی قومک ما قد دخل علینا، فلا تکلّمه و لا تسمعن منه شیئا.
و کانت قریش قد تخوّفت من إسلام الطفیل، الشاعر المفلّق، و للشعر عند العرب مکانة سامیة، فإذا أسلم اندفعت العرب وراءه.
قال الدوسی: فو اللّه ما زالوا بی حتی أجمعت أن لا أسمع منه شیئا و لا أکلّمه، حتّی حشوت فی اذنی حین غدوت الی المسجد کرسفا، فرقا من أن یبلغنی شی‌ء من قوله.
قال: فغدوت الی المسجد و إذا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) قائم یصلّی عند الکعبة، فقمت قریبا منه، فأبی اللّه إلّا أن یسمعنی بعض قوله: فسمعت کلاما حسنا، فقلت فی نفسی: و اثکل أمی، و اللّه إنّی لرجل لبیب شاعر ما یخفی علیّ الحسن من القبیح، فما یمنعنی أن أسمع من هذا الرجل ما یقول فإن کان الذی یأتی به حسنا قبلته و إن کان قبیحا ترکته.

---

(١) الدر المنثور للسیوطی: ج ٥ ص ٣٦٢- ٣٦٣.
(٢) أی أوجد معضلة فینا، و المعضلة هی المشکلة.