التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٩٨ - النضر بن الحارث

قال: فتبعته الی بیته، و حدّثته الحدیث، و قلت: له: فاعرض علیّ أمرک! قال: فعرض (صلی اللّه علیه و آله) علیّ الإسلام و تلا علیّ القرآن.
«فلا و اللّه ما سمعت قولا قطّ أحسن منه، و لا أمرا أعدل منه» فأسلمت و شهدت شهادة الحقّ ... فرجع الی قومه و کان داعیة الإسلام، و أسلمت معه قبیلة دوس [١].
هذه شهادة شاعر لبیب له مکانته عند العرب و له معرفته و ذوقه و سلیقته جذبته روعة کلام اللّه و قلبته من کافر وثنیّ مشرک الی داعیة من دعاة الإسلام!

النضر بن الحارث:

کان أبو جهل قد أزمع علی أن ینال من محمد (صلی اللّه علیه و آله) فأخذ حجرا و جلس ینتظر قدومه (صلی اللّه علیه و آله) حتی إذا جاء و قام للصلاة بین الرکن الیمانی و الحجر الأسود جاعلا الکعبة بینه و بین الشام. فلمّا سجد احتمل أبو جهل الحجر و أقبل نحوه، حتی إذا دنی منه رجع منهزما منتقعا لونه [٢] مرعوبا قد یبست یداه علی حجره، حتی قذف الحجر من یده. فقامت إلیه رجال من قریش و قالوا له: مالک یا أبا الحکم، قال: قمت إلیه لأفعل به ما قلت لکم البارحة- و کان قد عاهد اللّه لیفضخنّ رأسه بحجر ما أطاق حمله [٣]- فلمّا دنوت منه عرض لی دونه فحل من الإبل، لا و اللّه ما رأیت مثل هامته، و لا مثل قصرته [٤] و لا أنیابه لفحل قط، فهمّ بی أن یبتلعنی! فلما قال لهم ذلک أبو جهل، قام النضر بن الحارث بن کلدة بن علقمة بن عبد مناف و کان من رؤساء قریش، فقال: یا معشر قریش، إنّه و اللّه قد نزل بکم أمر ما أتیتم له بحیلة بعد، قد کان محمد فیکم غلاما حدثا أرضاکم

---

(١) سیرة ابن هشام: ج ٢ ص ٢١- ٢٥. و أسد الغابة: ج ٣ ص ٥٤.
(٢) انتفاع اللون: تغیّره.
(٣) الفضخ: الشدخ و الکسر.
(٤) القصرة- بفتحتین- اصل العنق.