التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٣٦ - ١- مسیلمة الکذّاب

قالت: أشهد أنک نبیّ! قال: هل لک أن أتزوّجک؟ فآکل بقومی و قومک العرب؟ قالت: نعم، فقال:
ألا قومی الی ... فقد هیّئ لک المضجع
... الی آخر أبیات ملؤها استهتار و خلاعة، یترفّع القلم عن نقلها [١].
ذکر ابن حجر: أنها بعد مقتل مسیلمة عادت الی الاسلام فأسلمت و عاشت الی خلافة معاویة [٢] و ما کانت نبوّتها إلا زفافا علی مسیلمة!

٣- طلیحة بن خویلد الأسدی:

کان من أشجع العرب و کان یعدّ بألف فارس، قدم علی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) فی و قد أسد بن خزیمة سنة تسع فأسلموا، ثم لمّا رجع تنبّأ طلیحة و عظم أمره بعد أن توفی رسول اللّه. و کان یزعم أنّ ذا النون هو الذی یأتیه بالوحی، و لم یأت بقرآن، لأنّ قومه من الفصحاء لم یکن لیعبّر علیهم ذلک، إلّا أنّهم تابعوه عصبیّة و طلبا لأمر کانوا یحسبونه کائنا فی العرب بالغلبة.
و لم یؤثر منه کلام سوی قوله: «إن اللّه لا یصنع بتعفیر وجوهکم، و قبح أدبارکم شیئا، فاذکروا اللّه قیاما، فإنّ الرغوة فوق الصریح».
و ذلک أنّ الصلاة فی شرعه کانت مجرد قیام و ابتهال الی اللّه، فیما زعم.
و لما توافته جیوش المسلمین، تلفّف فی کساء له بفناء بیت له من شعر، یتنبأ لهم و الناس یقتتلون، و کان عیینة بن حصن فی سبعمائة من بنی فزارة، یقاتل دونه. فلمّا هزّت عیینة. الحرب و ضرس القتال، کرّ علی طلیحة، فقال:
هل جاءک جبرئیل بعد؟ قال: لا، فرجع فقاتل حتی إذا اشتدت الحرب ثانیة، جاءه فقال له: لا أبا لک، أ جاءک جبرئیل بعد؟ قال: لا و اللّه، فجعل و الغرمول: الضخم من ...

---

(١) راجع تفصیل القصة فی الطبری: ج ٢ ص ٤٩٦- ٤٩٩.
(٢) الإصابة: ج ٤ ص ٣٤٠.