التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٥٧ - مذهب الشریف المرتضی

القائلین بالصرفة، و هی إحدی المسائل التی ناظر بها أقطاب المعتزلة، فلعلّه وقع فی نفوس البعض أنّه یقول بها، و هو اشتباه لا یستند الی تحقیق [١].
و هکذا احتمل بشأن الشریف المرتضی- العلّامة السید هبة الدین الشهرستانی- أنّه کان معروفا بقوّة الجدل و التحوّل فی حوار المناظرین الی هنا و هناک، فلم یعلم کونها عقیدة له و نظریّة ثابتا علیها ... [٢].
و بعد ... فالإیفاء بأمانة البحث یستدعی نقل کلام المرتضی بکامله، حسبما وصل إلینا من کتبه و عن طریق تلمیذه الأکبر الطوسی و غیره من الأقطاب:
قال السید- فی کتابه (الجمل) فی باب ما یجب اعتقاده فی النبوّة-: «و قد دلّ اللّه تعالی علی صدق رسوله محمد (صلی اللّه علیه و آله) بالقرآن، لأنّ ظهوره معلوم ضرورة، و تحدّیه العرب و العجم معلوم أیضا ضرورة، و ارتفاع معارضته أیضا بقریب من الضرورة، فإنّ ذلک التعذّر معلوم بأدنی نظر، لأنّه لو لا التعذّر لعورض، فأمّا أن یکون القرآن من فعله تعالی علی سبیل التصدیق له، فیکون هو العلم المعجز، أو یکون تعالی صرف القوم عن معارضته، فیکون الصرف هو العلم الدالّ علی النبوّة، و قد بیّنا فی کتاب (الصرف) الصحیح من ذلک و بسطناه» [٣].
و قد أوضح السیّد من مذهبه فی مختلف کتبه و رسائله، التی تعرّض فیها لمسألة الإعجاز، منها ما جاء فی کتابه «الذخیرة» فی علم الکلام، قال فیه:
الذی نذهب إلیه أنّ اللّه تعالی صرف العرب عن أن یأتوا من الکلام بما یساوی أو یضاهی القرآن فی فصاحته و طریقته (أی سبکه فی البیان) و نظمه، بأن سلب- کلّ من رام المعارضة- العلوم التی یتأتّی ذلک بها، فإنّ العلوم التی بها یمکن ذلک ضروریّة من فعله تعالی فینا بمجری العادة.

---

(١) رسالة الاسلام القاهریة السنة الثالثة: العدد ٣ ص ٣٠٠- ٣٠١.
(٢) المعجزة الخالدة: ص ٩٧- ٩٨.
(٣) جمل العلم و العمل للسید المرتضی (ط نجف ١٣٨٧): ص ٤١ و طبعت مع المجموعة الثالثة من رسائله راجع: ص ١٩.