منها ما ذکره الزملکانی- فی کلامه الانف- قال: الأکثر علی أنّ نظم القرآن معجز، خلافا للنظّام، فإنّه قال: إنّ اللّه سبحانه صرف العرب عن معارضته و سلب علومهم، إذ نثرهم و نظمهم لا یخفی ما فیه من الفوائد، و من ثم قالوا: «لو القرآن. فوقفت فاطمة (علیها السلام) علی بابها فقالت: لا عهد لی بقوم حضروا أسوأ محضر منکم، ترکتم رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) جنازة بین أیدینا، و قطعتم أمرکم بینکم، لم تستأمرونا و لم تردّوا لنا حقّا! فأتی عمر أبا بکر، فقال له أ لا تأخذ هذا المتخلّف عنک بالبیعة؟! یرید علیا (علیه السلام) فأرسل أبو بکر قنفذا مولاه لیبلغه دعوته، فأبی علیّ (علیه السّلام) أن یخرج، فکرّر علیه حتی رفع علی صوته، فقال: سبحان اللّه، لقد ادعی ما لیس له. فرجع قنفذ. ثم قام عمر و مشی معه جماعة حتی أتوا باب فاطمة فدقّوا الباب، فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلی صوتها: یا أبت یا رسول اللّه، ما ذا لقینا بعدک من ابن الخطّاب و ابن أبی قحافة! فلمّا سمع القوم صوتها و بکاءها، انصرفوا باکین، و کادت قلوبهم تنصدع، و أکبادهم تنفطر. و بقی عمر و معه قوم (من الرّجالة) فأخرجوا علیّا فمضوا به الی أبی بکر. فقالوا له: بایع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ قالوا: إذن و اللّه .. نضرب عنقک. فقال:
إذن تقتلون عبد اللّه و أخا رسوله. قال عمر أما عبد اللّه فنعم، و أمّا أخو رسوله فلا، و أبو بکر ساکت لا یتکلّم. فقال له عمر: أ لا تأمر فیه بأمرک؟ فقال: لا اکرهه علی شی‌ء ما کانت فاطمة الی جنبه .. ثمّ انطلقا الی فاطمة و قالا: إنّا قد أغضبناها، فاستاذنا علیها، فلم تأذن لهما، فأتیا علیّا فکلّماه، فأدخلهما علیها ... فلمّا قعدا عندها حوّلت وجهها الی الحائط، فسلّما علیها، فلم تردّ علیهما السلام .. الی آخر ما جری بینها (علیها السلام) و بینهما».
و قال المسعودی: و کان عروة بن الزبیر یعذر اخاه عبد اللّه فی حصر بنی هاشم فی الشعب، و جمعه الحطب لیحرقهم، و یقول: إنّما أراد بذلک ان لا تنتشر الکلمة، و لا یختلف المسلمون، و ان یدخلوا فی الطاعة، فتکون الکلمة واحدة، کما فعل عمر بن الخطاب ببنی هاشم لما تأخروا عن بیعة أبی بکر، فانه احضر الحطب لیحرق علیهم الدار. (شرح النهج لابن ابی الحدید: ج ٢٠ ص ١٤٧ عن مروج الذهب ج ٣ ص ٨٦).
و
ذکر أبو الفداء: إنّ أبا بکر بعث عمر الی علی و من معه لیخرجهم من بیت فاطمة و قال: إن أبوا علیک فقاتلهم. فأقبل عمر شی‌ء من نار علی أن یضرم الدار، فلقیته فاطمة و قالت: الی أین یا ابن الخطّاب أ جئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فیما دخل فیه هذه الأمّة. (المختصر لأبی الفداء: ج ١ ص ١٥٦) و نقل الأمینی عن تاریخ ابن شحنة ذلک أیضا فی حوادث سنة ١١ (الغدیر: ج ٣ ص ١٠٤).
و نقل ابو جعفر عن بعض الزیدیة احتجاجا جاء فیه: «و صار کشف بیت فاطمة و الدخول علیها منزلها و جمع حطب ببابها و تهدّدها بالتحریق من أوکد عری الدین؟!» (شرح النهج: ج ٢٠ ص ١٧).