التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٩٥ - ٥- فروة بن مسیک المرادی
٥- فروة بن مسیک المرادی:
کان من وجوه قومه و من الشعراء الفرسان و أصله من الیمن، وفد سنة تسع أو
عشر علی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) مفارقا لملوک کندة و مباعدا
لهم، رغبة فی الإسلام، و قد کانت قبیل الإسلام بین مراد و همدان وقعة،
أصابت فیها همدان من مراد ما أرادوا حتّی اثخنوهم [١] فی یوم یقال له (یوم
الردم).
قال ابن إسحاق: و فی ذلک الیوم یقول فروة بن مسیک.
مررن علی لفات و هنّ خوص ینازعن الأعنّة ینتحینا [٢]
فان نغلب فغلّابون قدما و إن نغلب فغیر مغلّبینا
و ما أن طبّنا جبن و لکن منایانا و طعمة آخرینا [٣]
کذاک الدهر دولته سجال تکرّ صروفه حینا فحینا [٤]
فبینا ما نسرّ به و نرضی و لو لبست غضارته سنینا [٥]
إذا انقلبت به کرّات دهر فألفیت الأولی غبطوا [٦] طحینا
فمن یغبط بریب الدهر منهم یجد ریب الزمان له خئونا
فلو خلد الملوک إذن خلدنا و لو بقی الکرام إذن بقینا
فأفنی دلّکم سروات قومی کما أفنی القرون الأوّلینا [٧]
و قد تمثّل بهذه الأبیات، شهید الطّف الإمام أبو عبد اللّه الحسین بن علی و الغبراء: التی علیها الغبار.
(١) أی أکثروا فیهم القتل و الجراحات.
(٢) لفات: من دیار مراد. و خوص: غائرات العیون. و الانتحاء: التعرّض ..
(٣) طبّنا أی عادتنا و شیمتنا.
(٤) السجال: التداول و المعاودة مرّة بعد اخری.
(٥) غضارة الشیء: طراوته.
(٦) غبطوا: استحسنت أحوالهم. و یقال: طحنت المنیّة القوم: أهلکتهم.
(٧) سروات القوم: أشرافهم.