١٧٥٣ م و کانت وفاته سنة ١٧٦٨، و طبع الکتاب فی لوندرة فی محل (أیاترنوسترردو) سنة ١٧٩٤ و طبع مرة ثانیة فی لوندرة أیضا و طبع فی کوتونکین سنة ١٨٩٧.
و هو ینقسم إلی ستة أبحاث (١) فی وصف البلد و محیطها و المواسم و الزراعة فیها و البساتین (٢) فی السکان و وصف حکومة البلد (٣) فی إحصاء السکان الأوروبیین و السکان المسیحیین و الیهود و فی الآداب العربیة الحاضرة فی سوریا (٤) فی الحیوانات ذات القوائم الأربع و الطیور و الأسماک و الحشرات و النباتات (٥) یحتوی علی ملاحظات فلکیة و علی بیان الأمراض الاستیلائیة (الأوبئة) أثناء إقامة المؤلف فی حلب (٦) یبحث خاصة فی الطاعون و الطریق التی اتخذتها الأوروبیون فی مقاومته، و المجلد الأول فیه البحث الأول و هو الذی اطلعت علیه، و حدثنی بعض الأفاضل أن الکتاب ترجم إلی اللغة الألمانیة.

(١٨) الکلام علی تاریخ عبد اللّه میرو المتوفی سنة ١١٨٤

من الذین تصدّوا فی أواخر القرن الثانی عشر لوضع تاریخ خاص بالشهباء الفاضل عبد اللّه أفندی بن حسن میرو الملقب بأبی المواهب المتوفی سنة ١١٨٤ کما قرأته علی قبره فی تربة الصالحین، وقفت علی مسودة هذا التاریخ عند الشیخ کامل أفندی الغزی، غیر أنه قد فقد منه بعض أوراق و بعض التراجم فیه لیست بخط المؤلف، و قد قسمه إلی قسمین قسم تکلم فیه علی مدارس الشهباء، و قسم ترجم فیه أعیان القرن الثانی عشر، غیر أن معظم هذه التراجم هی لأعیان حلب و بعض من تولاها فی عصره، و فیه تراجم أشخاص ذکر أن وفاتهم بعد سنة ١١٨٤، و هذا یفید أنها لغیر ابن میرو أدرجت فیه، و لم یظهر لی بعد البحث الکثیر من هو ذلک المترجم و لا السبب فی إدراجها فیه، و التاریخ لم یتم، و لذا لم یضع له المؤلف خطبة و لم یسمه. و فی رحلتی إلی دمشق فی جمادی الأولی سنة ١٣٤٠ أطلعنی الفاضل الهمام السید تاج الدین أفندی الحسنی نجل الأستاذ الکبیر محدث الشام الشیخ بدر الدین أفندی علی مجموع فیه تراجم لکثیر من الحلبیین لم یذکر فیه اسم المؤلف. و قد تفضل بإعارة هذا المجموع و استصحابه معی إلی حلب حینما علم أنی بصدد وضع تاریخ لها، فجزاه اللّه خیر الجزاء، و بعد عودتی قابلت الکثیر من هذه التراجم علی المسودة التی عند الشیخ کامل أفندی الغزی فإذا هی هی، فعلمت أن هذه مبیضة تلک.